关于人性的思考 [复制链接]

关于人性的思考

谢谢薏苡提出这样一个问题。不错，自去年5月以来，我在阅读评论几部凯迪原创小说及对牛弹琴的散文《对疆弹琴》时，的确都是从人性角度落笔。其中有《呼唤人性的回归——读笑非先生的长篇小说〈问苍天〉》、《人性的挑战——〈京漂一年〉启示录》（作者岩波）、《人性的反思——读〈对疆弹琴〉想到的》，还有一篇尚未完稿，是《人性的审判——〈惊世大海难〉悬疑破解》（作者怀旧船长）等。这一次，阅读茹青先生长篇小说《陨落——昨夜星辰》，我想到的标题依旧与人性有关，叫做《人性的扭曲——长篇小说〈陨落——昨夜星辰〉价值探讨》。起初，并不是刻意要做人性方面的研究。但是在我阅读之中以及读完之后，那些作品就是给了我那样的感悟，自然而然地引起了我对于人性方面的思考。仔细想想，这并不奇怪。任何一部长篇小说，它总是描绘不同背景下人物的命运，刻画不同生活环境中人物的性格形象，既然都是写人，自然会程度不同地表现人性。对于一部作品，人们可以从不同的角度去阅读和思考，得到不同的感受，即我们常说的见仁见智。我从作品中更多地看到人性，当然也有我侧重于思考人性问题的缘故。但是，应该说我阅读的这些作品，作者的确从不同侧面凸现了人性，才引起我对于人性问题的思考。

说到这里，我要特别强调一点，过去很长时间里，对于“人性论”的批判，一直使文学创作受到无形的禁锢。由于这种束缚，作家们对于人物的刻画，总会自觉不自觉地避开人性的真实。结果就导致人物形象的单一模式，脸谱化，程式化。人性本来就具有复杂性、多重性和多变性，因此才会产生激动人心的故事，才会产生魅力无穷的人物形象来。没有了人性的真实，怎么可能产生真实可信的人物形象来呢？

现在有一种说法叫做“草根文学”。我很欣赏这一提法。相对而言，“草根文学”较少受到各种束缚，更能够凸现人性的真实，因而其作品的真实性更强，更富有生命力。草根文学得益于互联网。因为有了这样一个可以自由发表，又能够自由评论，互动性很强的平台，草根文学的作者们很少违心地去迎合某种需要，他们的创作活动更容易达到自由自觉的境界。虽然他们的作品初期可能略显粗糙，不够成熟，但是由于他们尊重生活，崇尚人性真实，因而根基扎实，加上有网络论坛的交流互动以及读者无所顾忌地评说检验，创作者们具有充分的余地和优势来修改完善，使作品日臻完美。

薏苡的提问使我想到这些，权作答复。谬误之处恳请批评赐教。

（2007年3月6日5:13:26）


附：薏苡在梧桐书屋《茹青长篇小说〈陨落——昨夜星辰〉研讨会》一贴中的两次提问：

很欣赏梧桐老师把这次讨论的基点确定在《人性的扭曲——长篇小说〈陨落——昨夜星辰〉价值探讨》，这个总标题很有深度。注意到梧桐老师曾写过几篇凯迪原创小说及散文评论，均冠以“人性”，例如《呼唤人性的回归》、《人性的挑战》、《人性的反思》（对牛弹琴的散文）以及尚未完稿的《人性的审判》等，看起来梧桐老师尤其注重人性的研究。（2007-3-4 23:13:57 ）

梧桐老师能不能回答一下薏苡昨天的问题，即，梧桐老师近来是否尤其注重人性的研究呢？（2007-3-6 1:41:13 ）

关于人性化的描写更能引起读者的共鸣，毕竟人无完人，因为缺陷而真实，这样的人物才更饱满。

尊重生活，崇尚人性真实，因而根基扎实，才能写出真情实感的作品来。

禁锢的东西多了，写出的东西就虚了，想想过去的作家们真的很可怜的。昨天看报纸，连明史专家吴晗撰写《朱元璋传》也逃不了受社会政治环境的巨大影响。在解放战争期间成书的《朱元璋传》，为了攻击蒋介石，把朱元璋说成小流氓；为了影射蒋介石，竟然着重于写朱元璋为巩固政权大搞特务统治、搞诛杀功臣、搞文字狱等等。而后来的版本，则作了大量的修改，对朱元璋的评价完全不一样了。

人性是多广泛的，一篇文章是一个多棱镜，折射出的是一段历史的人性，社会的人性，也就是作者所处的环境的人性。没有纯文学的东东，每一段文字，都是作者心境的影像。作家不是生活在真空中，不可避免地受到所处时代和生活经历的影响。他或许迎合权贵和时尚，或者影射当权和阴霾，至少他觉得这样写下去可以是一种他自己的生存方式。纯粹为了创作而创作的东西不能留存于世。
从创作的角度看作家塑造的人物形象，如果不对生活中某类人物的性格进行提炼和归纳，甚至扭曲，我们所推崇的冲突和剧情就趋于平淡。人性是真实的，文章是编撰的，就看作家的糅合的手段。
无论草根文学还是贵族文学或者别的什么文学，从美学的角度去看作品的人性描写是没有对与错的，从道德的层面去欣赏文字则会出现顺逆之分。更有甚者，我们曾经从阶级的高度去分析作品，这时作品的人性被人为的割裂分解定位，脸谱化和程式化不可避免。所幸，我们处于信息多元化的时代，社会环境的耐受力和道德环境的宽容使文学的创作更加多样化。除了传统的媒体，网络的东西更是时新日异。这使得当代文学的人性反映更加多面，更加直接，更加无拘束。
无信仰，暴力，色情，嗑药，婚外恋，恶搞……，几乎是现代文学所必须的人性元素。就像现代时装一样，免不掉短、露、透的信息传递。因为这就是我们这个社会环境的人性的一面，没法回避。虎不敢说这是主流的，但是肯定是合乎逻辑的，如果可以的话，虎宁愿用“异化”这个词来形容。
借用一位伟人的话来说：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。虎说：文学作品没有无缘无故的人性。

哈哈哈，乱七八糟的，随口一说，别拍砖哟，虎头禁不住。

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