“还好这只是个传说。”“为什么？”
“要是真有其事的话，岂不是白白牺牲了一个年轻貌美又成天让花熏得香喷喷的姑娘？”看来，吃了核桃调蛋的阿城精力已经恢复大半了。
后人只记得这个故事，还有谁去分辨故事的真与假。不便考究也无需追问传说的真与假，但卖芝桥
风景依旧却是不争的事实。过去曾听
老人们说过，过去这卖芝桥上是一个卖小猪的集散地，所以就叫做卖猪桥。在路桥土话里，“卖猪桥”与“卖芝桥”是同一个音，后来的文人附庸风雅，便将“卖猪桥”改名为“卖芝桥”。
“吃也吃饱了，故事也听完了，带你去看看前面的一个庙吧，那里面的故事也很精彩。”往前走几步，就是广庆堂了。夜里的广庆堂依旧有点点的香火，为这座古寺增添了许多的神秘古韵。这回阿城倒很虔诚，对着香炉叩拜了三下，嘴里还喃喃自语，“请‘感冒老爷’再赐我一天的假期吧，我还想再吃一碗核桃调蛋，再听一回芝儿的传说。”真是胡言乱语。
广庆堂原名广庆宫，坐北朝南，北面临街，据传始建于清嘉庆年间。初为道教场所，后丘龙（丘处机龙门派）十九代徒弟张明增改信佛教，这里就转变成了佛教场所。殿堂原本分为新大殿、老大殿，建国后土改时，老大殿被征去做了粮管所的仓库。上世纪80年代初期，广庆堂又恢复成为宗教场所。数百年下来，广庆堂留给尘世间的印象，只有这寥寥数句了。
老街上的佛堂似乎是刻意避开了喧闹的街市，往往躲在繁华的身后，淹没在林立的店铺之中。奇怪的是，路桥老街真正的寺庙并不多见，却多为尼姑所住的佛堂，究其原因，也没有人能说出个所以然来。现今在广庆堂当班的就是一位五十多岁的释得兴师太，身穿僧衣的她看起来比实际年龄小很多，显得神采奕奕。释得兴师太在广庆堂度过了三十年最美好的光阴，据说，上两辈师太的后事都是由她操办的。现在广庆堂里总共住着五个人，其中两个是师太收养的孤儿。一个被领养时8个月大，一个则只有25天，现在她们也都学会了诵经念佛。
其实，只要心是静的，身在哪儿不能静下来呢。到荒山野岭去隐遁修心的人固然值得可敬，可在这繁闹都市中修得永久宁静的人或许才是悟得了真谛。释得兴师太手中常握一只刻写着密密麻麻大悲咒的净茶杯，与门外来来往往匆忙赶路的人相比，她如同世外人。看着她的身影，不免想起那句话：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云展云舒。有时候大智大慧的人就在你我身边，即便是世俗如同老街，亦会有莲花盛开，在夜间飘出一股淡香来。
“花开花落年复年，云卷云舒随它去。”听完我这番并不完整的诉说，阿城又对着香炉拜了三拜，嘴里还不知胡乱在编着什么。
在老街走着的时候，阿城兀自将我撑在手中的伞夺了过去，收了起来。他将我摁在一处昏黄的街灯下，“现在你看上去，也像是一尊佛像了，浑身散发着一股神性的光泽。”说罢，还将雨伞夹在两手之中，朝我拜了三拜。这个净胡闹的阿城。
我径直往前走去。“不过说真的，你们江南的雨真是多，我来的这几天，好像大多数时间都在下雨，像是冬天还没过完似的。”阿城收起了胡闹，“这雨倒是给老街注入了面对时间的智慧，每天在这老街上走着，好像忘记了时间的存在，一次次被时间拉到几百几千年前。”
“时间在这老街上是体现最为明显的。我们脚下走着的这些陆地，原本都是被海水浸泡着，慢慢地海水退去了，陆地显露出来，老街也是随着成陆的过程，日月交错中，慢慢成形的。”心里不免浮现出“沧海桑田”这几个字，至于这里如何成陆、老街如何成形，我是没把握说清楚的。
时间是什么？时间无非是让我遇见怎样的人，经历怎样的事。当遇见想见的人时，时间自然会将那些如同潮水般起伏的陌生语言隔离开去，我的眼中只能容得下你。而每一件事情的发生，看似偶然，却终有联结，往往不会知道前面要走的路是什么样子的，或许是塌方、泥石流、山体崩塌，却还是跌跌撞撞地往前赶路。而一路走来，对的人便是那旅途中好的旅伴，错的人就是那不知何时会从黑暗中跳出来劫持你的人。
只是，仍然不清楚为什么会在西藏邂逅走在前面的阿城，又为什么在这一刻我们会一起走在这路桥老街上。我只是看着他，他把双手伸向空中，如同一直展翅的鸟儿，尽量舒展自己的身体，这清冷的夜间空气或许让他感到振奋。
静静走在这寂静的老街上，好像有一拨一拨的人从身边走过去，那些身穿明朝宋朝清朝服饰的人，他们的头上都戴着面具，所以每个人都有张一模一样的脸。阿城的这番话，吓得我一个冷颤。真的不许胡说八道了。
不知为何，静谧的气氛总会让人莫名地感伤，但今夜的阿城像是有着一对巨大的翅膀，带着我经历一次穿越时光之旅。或许，就是这份静谧，让人不得不静下心来，品读这一刻的老街。
“明早八点准时在卖芝桥头见。”“做什么去？”“来了就知道了，不来后果自负，你可是会后悔一辈子的。”“你的态度让我想起了你刚刚讲的故事里面的那个恶霸。”这个阿城……
