心远地自偏 [复制链接]

OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
        周末，看着户外越来越浓的春意，便想着出门去看春天。这次我想去一个比较僻静的地方走走，于是我选择往警备区旁边那条白鹿路走，这条路可以直通到鸿山。 OjO$.ecT  
       这条白鹿路是我熟悉的，这条白鹿路的由来是因为这里有个白鹿洞，相传很久以前曾有白鹿在那生活，善良的人们把白鹿看成吉祥物，以后在那建了一个白鹿寺，这条通往白鹿寺的路顾名思义就叫白鹿路。 OjO$.ecT  
       白鹿路路两旁的梧桐树每一棵都有水桶一样粗，可见经年已久，那些梧桐树笔直的树干向上伸长，高高的撑起那些象伞一样张开的树冠，把整个路面遮盖着，走在这路上，有一种荫森森的感觉，随之而来与之相关的那些怀旧的情结便会在心中油然升起。 OjO$.ecT  
       受到降温影响，这天天空的云层很低，阴沉沉的，没有阳光，周围的一切单调无色，迎面吹来的轻风带着这个季节特有的潮湿，冰凉凉的。 OjO$.ecT  
       因为这儿是警备区所在地，在喧闹的城市中，白鹿路相对僻静，我喜欢这种氛围。 OjO$.ecT  
白鹿路是一条是长长的坡路，应该是由原来的山路改造过来的，顺着这条坡路，我径直往向走，越走越清静，城市的喧嚣也越来越远。 OjO$.ecT  
      在这个地方，路的两旁许多处是部队干休所，干休所的房子大都是80年代的建筑，甚至还有年代更早的。一些空旷的地方有些是菜地，有些随意种着花草，较远点的山坡上杂树丛生，这里所呈现的一切完全是一种自然状态，清净，空旷，野性，虽然眼前不见春光明媚，可空气中的湿度带着山野的芬芳扑面而来，春的气息盈满我的心间，我很享受着这一切。 OjO$.ecT  
       白鹿路走完，到了坡顶就是鸿山了，漫步鸿山，山中特有的宁静让我陶醉。 OjO$.ecT  
       结庐在人境，而无车马喧。 OjO$.ecT  
       问君何能尔，心远地自偏。 OjO$.ecT  
       采菊东篱下，悠然见南山。 OjO$.ecT  
       山气日夕佳，飞鸟相与还。 OjO$.ecT  
       此中有真意，欲辨已忘言。 OjO$.ecT  
     （饮酒.其五 陶渊明） OjO$.ecT  
        我不由地想起了陶渊明的这首诗来。早在青年时期就喜欢读唐诗，王维，杜甫，孟浩然，陶渊明那些描写大自然，田园风光的诗，都是我的偏爱，我曾经向往过着像陶公那样“采菊东篱下，悠然见南上”的生活，至今我还认为这是人生的最高境界。年青时的我也曾在那条路走了一程，可我最终还是折回了。 OjO$.ecT  
我最终还是折回了，因为我是生活在现实中的人。 OjO$.ecT  
        当年我的人生在诗意中徜徉时，我觉得我犹如一片轻云飘浮于人世，有一种没有根的感觉，我开始讨厌自己的浮浅， OjO$.ecT  
       人是什么？人生的价值是什么？记得那时我对人生真谛有过深深探讨。 OjO$.ecT  
     “人是社会关系的总和” OjO$.ecT  
     “一个人的价值必须得到社会承认，才是有价值的” OjO$.ecT  
     “生命不是人生最高价值” OjO$.ecT  
        这些文字总能刺痛我，令我不断自省，我最终选择了折回，因为我意识到了：人首先是社会的，人总是要去追求美好的生活，人生的价值在于创造价值。陶公的诗句酿造的意境确实很美，但那所谓的世外桃园其实是在逃避现实生活。 OjO$.ecT  
     “沧海横流方显英雄本色”我没有这气魄，但我欣赏这句子，我愿意折回到我的沧海中去，经历沧海。 OjO$.ecT  
       我用了近两年时间折回，我将自己埋没在生活中二十多年……，如今当我坐在家中的客厅里享受着生活时，我最喜欢听的音乐是那些带有田园风味的纯音乐，我依然喜欢田园诗。 OjO$.ecT  
     少无适俗韵，性本爱丘山。 OjO$.ecT  
     误落尘网中，一去三十年。 OjO$.ecT  
     羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 OjO$.ecT  
     开荒南野际，守拙归园田。 OjO$.ecT  
     方宅十余亩，草屋八九间。 OjO$.ecT  
     榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 OjO$.ecT  
     暧暧远人村，依依墟里烟。 OjO$.ecT  
     狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 OjO$.ecT  
     户庭无尘杂，虚室有余闲。 OjO$.ecT  
     久在樊笼里，复得返自然。 OjO$.ecT  
    （归园田居.其一 陶渊明 ） OjO$.ecT  
      陶公诗中描写的田园风光，在我眼前展是一幅美妙的生活画卷，我很是欣赏。 OjO$.ecT  
      呵，漫步鸿山，山里特有的清新让我留连忘返，当年我选择以山为邻，就是因为喜欢山的气息，我在想我现在也有条件选择像陶公那样生活了，假如我像陶公那样生活，终日与大自然为伴，远离尘嚣？……一，两个月没问题，长年这样我觉得我肯定会不行，因为我知道生命同样不能承受之轻，我是俗人，曾经沧海，我所理解的生命意义在于体会生活百味，我更喜欢缤纷的世界，而所谓世外桃园只是存在于人们心中的一块净土，陶公在那里嗜酒成性，最终死于酗酒。 OjO$.ecT  
       生活不是诗，诗可以是生活。 OjO$.ecT  
      下山了，又见炊烟，越是往下行，越显尘嚣，走出那片梧桐树荫，渐行渐近又是喧闹的城市。 OjO$.ecT  
回到家我习惯地打开电脑，浏览新闻，关注两会，关注利比亚局事……还有梁洛施……当然还少不了登录QQ与群网友聊上几句。 OjO$.ecT  
       想到晚上的菜还有着落，便去菜市场走一趟……，刚才上山的那些感受，就像是受了一次心灵的洗涤，一个人觉得很自在。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
。 OjO$.ecT  

小隐隐于林，大隐隐于市！  喜欢田园牧歌式慢生活的人很多。有得必有失，毕竟选择那种远离，那份勿扰，那份纯粹，我们需要抛弃的也很多，所以无论身在何处，尽量守住心中的一块净土，一份纯真，保持林蘅风格的潇洒，便是胸中有田园，绿草亦如茵，笑看东蓠菊，不采也悠然的美景！

欣赏!

啊哈哈哈，你欣赏什么？语焉不详。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
不管是行文，还是思想，我都不欣赏。下面说说理由。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
1，行文上，一篇文章中塞进了两首全诗，在结构上像个枣核，两头尖中间大，障眼。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
2，思想上，有一种焦躁的情绪，其实是一种矛盾的心理再现，身在红尘，心向仙界，这不好。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
关于陶潜的隐，我是不看好的。长期以来，大家似乎对他的隐过于美化，还给了一个看似崇高的理由，即乱世。在我看来，这是借口，真正的原因是陶潜的叛逆性格和散淡心性。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
行乐老师也写过一篇类似的文章，我提上来，可以参考。林衡同志是自己人，我直抒胸臆了。

谢谢盛意方圆。“最是一年春好处，草色遥看近却无."这是春天，大自然的美丽没有痕迹，全凭用心去感觉。

谢谢且行且乐！

呵呵呵，我是俗人我只能欣赏陶公，端木你比我更俗。 OjO$.ecT  
你就不觉雾里看花水中望月，那种朦胧的美丽更让人消魂？陶公的诗很美，有一种飘逸的美，在大自然的风中，弥漫在旷野里，只要用心去感受。 OjO$.ecT  
前个星期去南普陀，看到”心即是佛“这四个字，原先我从来没有在意过，如今经历了岁月，我在这四个字面前驻足了一会，这四个字让我想到许多。 OjO$.ecT  
同理”生活不是诗，诗可以是生活。”我想心中有诗的人，可以把最平淡的日子过了有意思。 OjO$.ecT  
你不喜欢诗？端木 ？

很愿意和林衡同志交流。回复如下： OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
1，我赞同“我是俗人我只能欣赏陶公，端木你比我更俗”。这句话两层意思，一层是对自己的定位，你只是欣赏陶潜，怎耐自己不能像陶潜那样做，一世困于凡世俗尘；一层是说我纯粹地俗，连一点诗意都没有。很对。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
2，对陶潜的诗，陶潜的人，大家总是分开来看，而很多人都是先喜欢他的诗，继而不加分析考量地跟着喜欢他的人，这导致一个误区，把诗和人统一起来了。事实上不是这样的，作为文学上的诗，我认为只能从文学上欣赏，而不能受其影响，也不能以诗定人。这个话题说起来很复杂，就说这些。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
3，南普陀我去过，还在佛学院里听过一堂课，因为我不信佛，所以也没听懂。我记得那大石头上就一个硕大的“佛”字，可能是后来改了吧。在我看来，“心即是佛”晦涩玄妙，怎么说都能讲通，不值得在意。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
4，我不赞同“ OjO$.ecT  
同理”生活不是诗，诗可以是生活。”我想心中有诗的人，可以把最平淡的日子过了有意思。 ”的说法。你用引号了，说明那是别人说的话。在我看来，这样的话毫无现实意义。以陶潜为例，史书上虽然说他家贫，但是，他还是有美酒喝，有田租收，有丫鬟用，这不是“最平淡”的日子，还是受了祖荫的。我认为，人，首先要勤劳，为个人家庭和社会做工作，在这个过程中，我们思考的是现实的问题和困难，不可能还有诗意的想法。你卫生做了吗？你做饭好吃吗？你亲朋家的事情关心了吗？等等，都需要我们去做。只有那些不踏实工作，或者工作不扎实地做的人，才会忽视现实而去追求诗意。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
5，是的，我不喜欢诗。我们可以看看历代的诗人，你说吧，有哪一位是有着健全性格的人？屈原，李白，陆游，等等，都是在性格上有问题的人，连人都做不好，整天想那些破诗，在我看来是本末倒置。再说现代的诗人，有号称什么五位诗人的，跳楼的跳楼，蹲监狱的蹲监狱，神经的神经，这些都是诗意思想害的。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
总之，有人说传统文化90%都是糟粕，我不敢这样定，但我也持这样的看法。陶潜的诗，一般来说，是害人的，它的危害在于，激发人的惰性和叛逆；同时，我也认为陶潜的诗，从人的自然属性上讲，是可以欣赏的，但是，这有一个前提，那就是人在奋斗之后。

引述端木的一段话： OjO$.ecT  
    总之，有人说传统文化90%都是糟粕，我不敢这样定，但我也持这样的看法。陶潜的诗，一般来说，是害人的，它的危害在于，激发人的惰性和叛逆；同时，我也认为陶潜的诗，从人的自然属性上讲，是可以欣赏的，但是，这有一个前提，那就是人在奋斗之后。 OjO$.ecT  
    端木同学，如果欣赏需要等到奋斗后，那你就不会有欣赏。传统文化肯定有糟粕，那也很正常，但如果没有古代人的文化结累，你可能连字也不会写。如果陶潜的诗是惰性和叛逆的源泉，你不用读就是了。 OjO$.ecT  
    

我们俩不可以交流，两条理由：1，你文字之间没有逻辑，自然就谈不上有思想；2，过于感情用事，没有理性思考。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
我们俩可以互相批驳，下面我开始驳你。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
1，你说“如果欣赏需要等到奋斗后，那你就不会有欣赏”。这两者之间没有因果关系，就是说，从前一句推导不出“那你就不会有欣赏”。人只有经过奋斗之后，才会体验生活的酸甜苦辣，才会向往或欣赏田园牧歌式的生活。像林衡同志就是这样。现在很多年轻人，自身没有经历过奋斗，就向往着过那田园生活，实际是是逃避、懒惰、厌世的心态。不可取。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
2，你说“传统文化肯定有糟粕，那也很正常，但如果没有古代人的文化结累，你可能连字也不会写”。这一句话中，前半句属于废话，后半句属于把传统文化无限扩大。我们说传统文化，是指思想观念，而不是指载体形式。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
3，你说“如果陶潜的诗是惰性和叛逆的源泉，你不用读就是了”。你这一句最要命。首先，我没有说他是源泉，你强加给我，偏离了我的意思；其次，你这种语气在日常生活中，属于噎人语句，要不得。我举个例子：小李随手把废纸扔在地上，同事说他这样不好，看着脏，小李说：你别看就是了。在这个例子中，小李有三种回答的选择，一是顶撞同事，认为自己做的没什么；二是赞同同事，认为同事说的对；三是既不顶撞也不赞同，来个噎人语句。噎人语句最大特点是不软不硬，让人想发火。 OjO$.ecT  

哦，端木，你不喜欢诗，所以你没能走入诗境，你固然无法理解彼时处在诗境中的人。 OjO$.ecT  
坦诚的说这篇文中所流露出的感觉对于一个喜欢诗歌，崇尚自然的人来说是流畅自如的，有这种感觉也是无可非议。这就是萝卜青菜各有所爱。 OjO$.ecT  
至于你阅读后的感觉。我不敢苟同，前提是因为你不喜欢诗。 OjO$.ecT  

我喜欢诗意生活，同样我也喜欢真实的生活。 OjO$.ecT  
至于陶渊明的那句“采菊东篱下，悠然见南山”，我喜欢的是他诗中的意境。 OjO$.ecT  
平日里，我还喜欢驴行。每逢周末，只要不是有什么至关重要的事，无论风霜雪雨，我都会背上行囊走出家门，行走在山野间。对我的这个爱好，家里的哥哥姐姐是不会理解，亲戚朋友也不会理解，他们总会说我搭错神经了。可我自己知道是什么让我坚持着这样的行走。那是在我心深处，我渴望着去亲近自然，渴望着释放，我将这样的行走当作精神上的飞翔。当然，行走的过程是极其苦累的，但也是快乐的。只是这份快乐来自何处呢？那就是行走时的自由。 OjO$.ecT  
生活中，我们有着太多的羁绊，太多的无奈，可我们不得不去面对，解决。沉重的生活给了我们过多的压抑，我们不得不想着法子去释放，去减压。所以，想象，或是幻觉一种美好的生活境界也无可厚非。就如这陶公的田园生活，我们可以去欣赏去幻想，但最终还是要回归现实，因为，我们都是红尘中人。

同意。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
我犯了一个错误：以自己的人生态度来看待别人的人生态度。我之所以会犯这样的错误，有两个原因。1，在观念上，我始终认为人生态度可以不同，只是，不同的态度中，自然形成的无可厚非，人为选择的可以评说；2，在行为上，我始终以老大自居，对自己的弟妹、亲戚之类的亲人指点过多，所以，当把林衡看作是自己人的时候，就多说了几句，别人我不会说的。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
基于此，当看到林衡文章中的那些所谓诗意生活态度时，我忽视了其实我们并不了解这一现实。在后面的回帖中，也印证了这一点，我们的观念不同。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
我个人的理解，所谓诗意的生活，其实是很宽泛的，原则上，所有的生活态度和方式都是诗意的。但是，狭隘地去看，所有的生活态度和方式，又是可以分类的，大致来说，就是所谓诗意的生活和平凡的生活。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
这样分，还是有问题的，问题还在态度上。比如行乐老师没事的时候，或者心血来潮的时候，一个人背起背包去爬上，当他把这个行为仅仅当作自己的需要、仅仅是自己想这样做、是个人生活的一部分时，就是平凡的；当他把这个行为看着是很自豪、很高雅、很时尚时，就是诗意的。这，就是我想表达的一个观点：生活应该多姿多彩，但不能看得太高、太美。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
关于诗。我一直学习、欣赏古诗，反对现代诗。对古诗，仅仅是欣赏其文采，不以诗信人。对现代诗，在我刚毕业时，参加过一个诗社，因与社长存在巨大分歧而退出，从此不看现代诗。 OjO$.ecT  
OjO$.ecT  
从和林衡的交流过程中，我受到了启发，有益。谢谢。这个话题到此结束。 OjO$.ecT