（原文）：淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与”？孟子曰：“礼也”。曰：“嫂溺，则援之以手乎”？曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也”。曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也”？曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎”？ ^pa -2Ao6
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（翻译）：淳于髡问：“男女之间不亲手递接东西，这是礼法规定的吗”？孟子说：“是礼法规定的”。淳于髡又问：“嫂子掉进水里，要伸手救援她吗”？孟子回答说：“嫂子掉进河水里不伸手救援，这是豺狼之心。男女之间不亲手递接东西，这是礼法的规定；嫂子掉进水里，伸手去救援，这是变通的办法”。淳于髡又问：“现在天下的人就像淹入水中一样，先生却不去救援，这是为什么”？孟子回答“天下人淹在水里，得用道去救援，嫂子淹入水中，要用手去救援，难道你想用手救援天下的人吗”？ ^pa -2Ao6
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在我整理过的先秦诸子的文章中，每一段后，我都要加上我的点评，而唯独这一段，我不知道该怎么点评，因为，这么精彩的辩论，我只能给予穿越时空的掌声！ ^pa -2Ao6
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淳于髡，战国时齐国人，先后在齐威王、宣王时代做过官，他是齐国著名的辩士，《史记.滑稽列传》里有他的事迹。在当时，可谓是大名鼎鼎，与现在的一流明星一般，受人仰视。让我们看看他是如何与孟子你一拳我一脚的过招的吧。 ^pa -2Ao6
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他先是用古礼法给孟子设了个圈套。他明明知道“男女授受不亲”是礼法中的规定，却还要问孟子“礼与”？孟子一听，就知道来者不善，但是，孟子并不慌张，从容地回答他：是的。这个淳于髡，以为得计，便按计划对孟子步步紧逼。淳于髡的逻辑是：既然你承认男女之间不能手和手相触，那么，你的嫂子掉进河里，你会不会去拉她一把呢？ ^pa -2Ao6
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此时，如果孟子照搬礼法，就会说：不去拉她，而这样以来，淳于髡的目的就达到了，他会以此来攻击孟子倡导的仁爱；如果孟子出于仁爱的考虑，说他要拉嫂子一把，不能眼睁睁地看着自己的嫂子淹死，那么，淳于髡的目的也达到了，他会说孟子的做法不合礼法。 ^pa -2Ao6
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似乎，孟子的出路，两头都被堵死，不管你如何回答，都是有问题的。在这绝境之处，看看孟子是如何破解的吧： ^pa -2Ao6
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孟子是个性善论者，他凡事不忘人的本性。所以，他说，如果不拉嫂子一把，那我就是豺狼之心了，我怎么可以做一个豺狼之心的人呢，当然要拉嫂子一把。厉害的是，孟子不等淳于髡发难，自己解释了为什么要这样做：礼法，适用于一般，是原则；伸手拉嫂子一把，是情急之举，是变通。 ^pa -2Ao6
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淳于髡一看设的圈套没有套住孟子，于是，直接把问题提了出来：现在天下的百姓陷入了水深火热之中，你怎么不去做点实事，援救他们一下，还要到处耍嘴皮子呢？孟子接着的回答，可谓精彩绝伦：援救天下的百姓，只能用仁爱教化，我耍嘴皮正是援救他们啊！不啻于此，孟子最后反戈一击，把一个自相矛盾的皮球踢给了淳于髡：你难道能一个一个地去救援天下的百姓吗？ ^pa -2Ao6
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淳于髡哑然。
