端木天版主对你版造成的不便我表示歉意！
正像您说：我不知道李象群是什么人，但我看肯定，他对历史不熟悉，我也敢肯定，他是想掀起波浪。丑陋的李象群！
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我说也是：他这个清华教授是这样当上的？正是误人子弟。咱们家孩子以后不去清华读，去北大如何？
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以下是他的简历及回答别人的原话：
清华大学美术学院教授
北京市人民代表大会代表
中国美术家协会会员
英国皇家肖像雕塑协会会员
0工场艺术中心艺术总监
获奖作品：
《永恒的运转》
中国体育美展特等奖
《接力者》
中国体育美展一等奖
《春天的微笑》
全国美术作品展优秀作品奖
《上兵伐谋》
艺术与科学国际作品展优秀作品奖
《永恒的运转》
全国城市雕塑作品展优秀作品奖
《山秀》
英国皇家肖像雕塑年度新人将
《红星照耀中国》
入选中国国家重大历史艺术工程
《堆云 堆雪》
入选休斯顿博物馆亚洲馆主雕
李象群半玩笑的说：“500年前米开朗基罗有过这样的待遇，雕塑上放一块遮羞布。在今天我有这样的待遇不感觉奇怪吗?”当这件事情开始被媒体介入，首先在网络上展开讨论时李象群对网络上很多留言的态度以及媒体的评论角度充满了质疑：“很多网民不是从艺术的角度来讨论这个事情，而是从欲望的角度。这件雕塑首先与“慈禧”没有任何直接关系。哪能说带这样一个帽子就说是满族?其他民族不可以带这样的帽子?我本人就是满族。还有人说“大逆不道”，我要问问怎么就是大逆不道了?一件艺术品，为什么男性就可以暴露生殖器?艺术形象是女性怎么就不可以了?我认为是有误区的。另外就是作品的形象使它具备了一种权力的象征(包括屏风、椅子、清代服饰、栏杆)，而大多数观众的对这种有权势象征的人物的裸露是不能接受的。就是说有权利象征的符号都不允需裸露。其实是对自我的一种封闭。网络上还有人说我不配谈历史，我认为这样的人就更可悲了。如果我们不配谈历史，那么要公民的人权干什吗?说这样话的人首先就放弃了自己的判断的权利，也希望别人放弃和他一样。我的这件雕塑有两个角度，一个是穿上衣服的人带有权力象征意味的，去掉服饰雕塑又恢复表达普遍人性的角度。而两者结合到一起就产生了矛盾与冲突。”
谈话中了解到在这件作品中，有李象群先生对“历史”和“人性”的明确判断。李象群先生谈道：“在北海的‘叠翠楼’下有一块假山石名字就是‘堆云堆雪’很有意味的名字。‘权势’和‘人性’都是相对的存在的，‘堆云堆雪’作为假山石也是可以存在和消失的。如果假定这个历史空间在清代。那么清作为一个朝代，最终被更替有它没落的一面，同时也有它强盛时期进步的一面。在我创作这件作品的时候，我就是想把这些矛盾集中到一个形象上，我用了一个平和的女性形象。明代的圈椅是有男权象征意义的。另外这样一种平和的眼神让人们的注意力重新拉回到面部。”
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[ 此贴被金拇指在2008-08-06 01:38重新编辑 ]
