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离线柠檬

无蛰蜂

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只看楼主倒序阅读使用道具 0楼发表于: 2008-03-21

— 本帖被溪畔青篱执行加亮操作(2008-03-22) —

憨憨的宁溪

宁溪位于黄岩西部，自古以来，一直是永嘉、乐清、仙居、临海和黄岩5县市区边境土特产、农副产品和手工业品的主要集散地。这里青山绵延，绿水环绕，被称为西乡。

奶奶的家在西乡。儿时的我，曾在那里有过一段无忧的光阴。村庄依山面溪，村前是奔流不息的黄岩溪，村后是绵延不尽的青山翠竹。小村古朴娴静，幼小的我，偏不爱这份宁静，怎么热闹怎么折腾。成天带着村里的哥哥姐姐们上树掏鸟蛋，下河摸鱼虾，还与一碗口粗的大王蛇卿卿我我。一个小孩子家家，将正在上课的哥哥姐姐们诱出课堂，跟我瞎混，并颇为得意。多年以后，看到海伦•凯勒的一句话：“对眼前的事物不去欣赏，而一味去追求得不到的东西。”突然感觉自己的罪不可恕。哥哥姐姐们有着西乡人特有的热情淳厚，我于他们，只是一个小小的过客，随时都会离开，他们便加倍地宠我爱我，一味容忍我的霸道。而混沌的我，滥用了他们的爱心，耽误了他们识文断字的好时光。想起那个唯一的乡村老师，面对空荡的教室时脸上的复杂表情，我理解了他目光里的痛心、悲凉、无奈与一丝难抑的愤怒。而当年的我，却喜欢看他这孤独的样子！知识让我学会自省，惭愧也渐渐加深。只是，“落叶聚还散，寒鸦栖复惊”，我，再也回不去，无法弥补混沌间的错。从此，西乡人的憨直铬在了我心中，想起时，如暖阳抚过！

儿时，最喜奶奶带我去宁溪赶集。印象里，宁溪始终是最热闹最熙攘的地方。而我，一个正宗的俗小孩，就喜欢挤在一片喧哗之中。看各色人等肩挑手抬地拥来挤去，看那些琳琅缤纷的物品充塞路边，我便莫名兴奋。远远望见那个挑着担子、摇着拔浪鼓的小贩过来，便缠着奶奶，奶奶总是笑咪咪地满足我。最爱那种红糖做的烤糖，香甜酥脆，入口即化。至今想起，依然谗意深重。

只是，离开了，却很少再去。虽然，我与它的距离也就40公里！

一直以来，对宁溪，说不上喜欢与否，也就这么淡漠着。有一次独自徜徉在广州的夜排挡，吃着鲜美的鱼丸，听着拗口的粤语，竟想起了宁溪！宁溪话是黄岩方言里最独特的一个分支，它的发音比较靠后，听起来厚厚的、硬硬的感觉，有些象粤语。我惊讶，相距遥遥的两地，语言上竟有着相似的发音方式。想起中华鲟血液里奔涌不息的家乡情结，基因说家在三千公里之外的长江源头。于是，一代又一代，逆江而上，到源头繁衍自己的后代，从不改变。后来，大坝阻断了回家的路，撞得头破血流之后，困惑而绝望的它竟不再产卵！也许，这就是遗传！想来两地的先人，或许曾经毗邻而居。

近年来，目睹处处如建筑工地般尘土飞扬的祖国大地，看着不断加长的濒危或灭绝动植物名单，会想起青山绿水间的宁溪，也偶尔去那里转悠。习惯了大棚蔬菜和养殖鱼虾的平淡，山野阳光下自然生长的一切竟是那么甜美。老陈的卤牛肉，大妈的干菜饼，路边叫卖的“蕃薯肚肚”，是我每次必买的美味！

其实，宁溪是一座历史悠久的山镇。汉时，临海至温州的古驿道就经过这里。唐咸通年间(860--874)，钱塘王氏迁居于此。南宋淳熙年间（1174—1189），王氏子孙扩建直街（即宋街），并开渠植桂，从此商贾云集了800多年。连绵的山峦，使它成为战略要地。镇的北边有倭破堂与埋倭岙，传说是明代抗倭之地。1930年9月，中国工农红军第十三军临时指挥部设在天香堂内。抗日战争时期，黄岩县政府也二度移驻于直街南面的镇公所旧址。

今日的宁溪，仍留有唐墓1座、宋井4口、宋街1条，元明街2条、宋渠1条、书院遗址3处、古寺遗址12处等。徜徉期间，发现那条遍植桂树，被誉为“桂陌秋香”的美丽宋街，已于上世纪末拆毁。
走在小镇的街巷，点缀其中的古建筑断断续续，王氏大族的气息无处不在，想起隐居宁溪、创办南峰书院的南宋进士王所，想起空军英雄王天祥，想起抗日名将王禹九，想起科学名人王琎、王天眷，就会想起苏轼的《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。” 让人慨叹的光阴，在这里留下了断续的印记。那铺满鹅卵石的小径，静静流淌的，是丝丝的书香。

宁溪是个奇特的小镇，我不知怎样去描绘它，尤其在我更多地了解它的过去时。编写《风俗志》的过程中，这种感觉越发令我困惑。

有时觉得，它是坚硬的，除了语言，人也如此。黄岩旧志曾说：“靖难祸起，建文逊国，名儒义士，殉国如归。”史料载，南京陷落时，460多位建文帝的大臣外逃，有2人逃至宁溪五部山，结茅山巅，以打柴度日。每日晨昏向着北方跪拜号泣。一日，在宁溪街市，听路人说起朱棣已登基，建文帝火烧而亡，便长哭返回。月余，村人上山，竟见2人衣冠整齐，手持《离骚》逝去。从此宁溪人便将此山巅称义士巅、号国巅。有次去宁溪，老严曾经在路边，指着远处的黛山，感慨万分地讲述这个故事，还列举了清代一首名为《号国巅》的诗：“曾受皇家雨露恩，一腔血泪洒云根。古道夕阳迷旧国，新烟荒草葬忠魂。”后来又去寻永宁溪边的鹿鸣潭。说也是因为建文帝，26岁的秀才周道文，听到朱棣即位，留下“薄命何堪重整栉，试将白水浴吾骸”的诗句，投潭自尽，其妻也自缢。从此鹿鸣潭又叫录名潭。旧志说鹿鸣潭因常有麋鹿来饮水而名。站在溪滩上的我，找不出潭的痕迹，麋鹿也早已远去。老严手指一方小水域，说那就是，我的相机里就留下了那片飘满浮萍的水域。想起曾经的一切，我也是慨叹不已。小小的朱允炆，在活着或死去的大问题前，不经意间成了最优秀的悬念大师。坚定果敢的朱棣叔叔为他寝食难安，粉丝们为他殉节号哭，还时不时有人坚称是他的后裔。为忠诚献身的人，总是让人敬佩的，尽管有时不那么值，尽管就做皇帝而言，朱棣是伟大的。

有时觉得，宁溪是柔软的，淳厚的，一如香浓的宁溪糟烧。即便在这个日新月异的时代，它也很少改变自己。菜场里卖着的，是卤水做的豆腐，是从不分离的连皮猪肉。我讶异，平淡枯燥的节日灯，宁溪人做着做着，就流出了浓郁的文化气息。新老房子前，偏僻小村里，戴着老花镜的老人、朴实的妇人、抑或稚气的小童，闲暇时便默默地穿着节日灯，成为宁溪的一道新风景！他们的神情，总是恬然的，没人抱怨生活的艰难，快乐与忧伤也总是淡淡的。往日牧童哼唱的田歌远去了，宁溪却成了节日灯之乡！

有时也觉着，宁溪是灵性的，智慧的。难以想象这个崇山峻岭中的小镇，晚唐以来就人才辈出。有过进士28人，举人95人，解元1人，武将9人，中将与少将10人；载入国史的有宋代王居安与明代王爌，载入省、府、县志的有13人。

想来多年前去过的觉慈寺，一个位于上蒋岙村的寂寞小寺，当年定是辉煌无比的。不然，何以引得一代高僧宗泐来此住持？那个洪武年间（1377～1382）“涉流沙，度葱岭，遍游西天，通诚佛域”，去西天取回《庄严宝王》、《文殊》、《真空名义》等经书，豪气万丈的宗泐；那个博学而风雅，被曾经的和尚朱元璋引为知己，以“泐翁此去问谁禅，朝夕常思在眼前”依依惜别的宗泐；那个著有《全室外集》九卷、《续集》一卷的宗泐，是否真正如他自己所言，是“寂寞观白云，逍遥对白云”已不重要。他在觉慈寺的短暂停留，他在佛儒之间的出入无痕，让我觉得佛亦是优雅而洒脱的。

莘野晓耕、庙溪松涛、箫台夜月、鹿鸣晚钓、南田归隐、黄岩枕流、五马叠翠、双鱼古寺，听一听宋人命名的宁溪八景，看一看元明以来诗人们的吟诵，我努力体味着这座硬朗山乡的风花雪月。空气中飘散着泥土的芬芳，阳光下是琐碎的生活，曾经的优雅与诗意，一如鹿鸣潭边的麋鹿，烟云般远去了。

有时又觉着，宁溪是妩媚的，是黄岩最具风情的地方。它的二月二，热烈而奔放。据说此风俗是王所在高邮任职后带回的，绵延了八百多年，依然故我地热闹着（1949~1984年停办）。而我，居然一次也没见识过！想着要将它收入《风俗志》，便渴望一睹丰彩。

二月二的活动自初二上灯，初七结束。有锣鼓闹街、迎神、演戏、铜锣会等。初四的锣鼓闹街是高潮，锣鼓有《二焕》、《二焕头》、《长大板》、《文魁》、《倒抽》等十三四个曲牌的锣鼓经，敲起来铿锵有声、变化莫测。而铜锣会又是其中最具特色的，于子夜时分演奏宁溪民间乐曲《作铜锣》，古朴优雅，犹如天籁。

初四那日，与H、老秋相约去看。没想我们到时，不宽的公路两边早停满了车，只得远远地熄了火，随熙攘的人流向街上涌。

闹街尚早，在宁川大桥上看天空的孔明灯。老秋惊呼那星星好亮，我们便笑。H说那是许愿灯，他女儿在元宵节也放过。我坚持那是生者送给逝者的，里面装着不尽的思念。看盏盏升起又渐远的孔明灯，一丝悲伤掠过心尖。想起在这儿、于花季里逝去的美丽芹姐，只因无处可逃的逃婚。仰望天空，祈祷她在天国会有美好的爱情。

今晚的宁溪，到处都是采风的摄影者。H 遇上朋友，也去占了个制高点。我最终还是挤入了人群，去感受那份涌动的激情。街道窄而挤，看村民们抬着一尊尊请来的神象，听着喧天的锣鼓声，仿佛听到了远古的呐喊，竟也兴奋不已。

结束后遇一小店，正蒸着热汽腾腾的蕃薯庆糕。我好话说尽，店主只重复一句：“我已经答应别人了，无法再卖给你。”那么多的庆糕，尽管我要的只是一点点，他却坚守诺言。想起老秋遇上的无良网商，我突然喜欢上了宁溪，这个憨憨的年轻人让我对宁溪有了深切的感受，我想我知道怎样去描述它了。

宁溪，其实一直都是憨憨