风骨——梦与真（慈善义工、中学生潘张鼎林获奖作文） [复制链接]

  
　　铸物先铸风骨，心中没有追求与坚持，只有献媚与哗众取宠，再怎么冠冕堂皇，也不会有灵魂。
                                            　　　　　　　　——题记

　　历史翻滚不息，幻与真的沉浮中，一代代更迭，又如林中之叶。现实有时太过无情，抹去了太多梦想，扑灭了一朵朵光火。但却总是有人，追求着梦，燃烧着自己，冲上浪头，放出自己的最强光。
　　中国有风骨之说，铸物先铸风骨，铸人亦先铸风骨。风骨，是藏在脊梁里，对自己所认定的梦，不懈与执着的追求。风骨，连通着梦与真，是现实中不屈的脊梁，又是珍藏着梦与幻的宝库。
                        

    

　　暗潮涌动，污流横肆。在官场中，面对着种种的矛盾冲突，陶潜询问着自己内心，询问什么才是自己内心最深层的渴望。风骨，隐退，他认清了自己的追求。归隐，成了他对自己风骨的坚持。生活千疮百孔，贫困和劳苦无时无刻不在张牙舞爪。扛着锄头，挺直腰杆，带着“带月荷锄归”的心境，坚守着自己“不为五斗米折腰”的风骨。追求中会失去了很多，但得到了自己内心的宁静。寄情山水的陶潜，写下了一首首柔丽、淡雅的田园诗，影响了后世一代又一代的诗人。追求带给他的，不是官场名利，不是金钱财富，而是心灵的宁静与淡泊。浅白色的画卷中，躬耕的他，身上的风骨，是整幅画面的亮丽之处。

　　老外不会明白，中国的英雄，是可以向人下跪的。看到为筹钱读书，向乡民下跪的贫困学生，我不由得想起韩信。
　　胯下之辱已是奇耻大辱的同义词，想象着当时，面对着挑衅的眼神，纷纷的议论，要有多大的勇气和决心，才能接受这样的耻辱。细细品味，这其实也是一种风骨。抱负，追求，面对生活的阻碍，接受，才能跨过去。抱着雄才伟略，成就一代伟业，被挑衅激起，那又如何用兵如神，战无不胜？千军万马交相撞击的年代，热血抛洒的战场，站立在城头，他记得的，不是曾经的耻辱，而是他将要创造的辉煌。坚持着心中的追求，坚持着隐忍为大局的风骨，韩信在战场上才能攻无不克。那一抹血色的残阳，照耀着蓄势待发的灵魂，反射出风骨的瑰丽，是战场上，最让敌人恐惧的光芒。

　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。抱着一腔如山般沉重的爱国情怀，屈子沉入了汨罗江中，他对自己风骨的坚持，烈如山火，烈如怒涛。奸妄当道，国势日衰的时刻，不顾猜忌，不顾后果，一次次向楚王进谏，却招来更深的猜忌，更强的反击，更窘迫的处境，最终被放逐。一曲离骚，唱出了他心中的风骨，热烈的爱国情怀，在山林间，在河流上，在天空中，起伏，跌宕，翱翔。奈何天不顺人意，天意天意，或者天是故意？命运弄人，曾经最信任他的人，放逐了他，曾经最深爱的国家，破灭了去。猜想，当楚国灭亡，他定是痛哭几日，沉思几日，呆滞几日，最后，被风骨唤起，既然追求已灭，便此生无恋，那是一种决绝的心，带着自己的风骨，向江中飞去，划出一道燃烧着一身追求的轨迹，是他风骨的轨迹。
　　历史见证着叶落与叶生的世界，风骨铸就一代代的传奇。无论现实如何，梦想不会走远。
       不同的追求，虽然会有不同的结果：被现实所击垮，只能仰天长啸；向世界妥协，实现自己的追求；无法面对和改变，归隐成了归宿。
　　不论如何，有风骨的人，值得敬佩。有风骨的民族，才有追求，有风骨的国家，才能长盛不衰，在动荡的时刻，凝聚出最大的力量。铸物铸骨，梦想有了风骨，便有了现实的认可，在追梦才能让自己不后悔！

好！

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看了老大转发的这个帖子，知道是一位中学生的获奖作文，祝贺这位学生！我简单说三点，我们一起学习。
一、关于“风骨”。传统文化在秦汉以前是百家争鸣时代，到了汉以后才独尊儒学；儒学经过汉代300年的发展，已经变得虚伪，人们的道德也是假道德。到了曹操之后，曹操拨乱反正，下了三道求贤令，力图扭转当时的社会风气，于是，在文化上才有了魏晋时期的新局面。我们后人通常把魏晋时期文人的社会行为，叫做“魏晋风骨”或“魏晋风流”。
二、关于“烈”。
帖子里写了隐、忍、烈三个方面。前两个就具体人来说，大体可以说得过去（严格说起来陶潜不是隐），屈原以兰草自比，他似乎是“洁”更贴近一些。
三、就现代意义上的风骨来说，隐忍烈远远不够了，是不是还有更积极的东西呢？请思考。