爱屋及乌：屋是屋，乌是乌 =7m}yDs6$
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李 呆 =7m}yDs6$
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这是一个较早接触到的又比较新鲜的成语，不像“千钧一发”之类的成语在当时被我们常用。在初中时，我有了一本《汉语成语小词典》，在那时可是稀罕物，就时常翻阅各个条目，与同学似懂非懂地运用着。感觉成语真有意思，在简短的文字里包含着一个故事，说明着一个道理。 =7m}yDs6$
词典是按音序排列，因此，这“爱屋及乌”就首先扑入我的眼目。但我却认作，并读为“爱屋及鸟”，而且持续了很长时间。造成这样的原因，既有粗心，也有想当然的味道。 =7m}yDs6$
当后来感觉到自己出差错了时，也不以为然，以为反正意思差不多，“乌”也是一种鸟，“鸟”也包括了“乌”，但现在却觉得尽管只是“一点”之差，却是大不一样的。没有了“一点”，成语中就有着强烈的“反衬”手法在内。 =7m}yDs6$
于是,对这个成语更深地了解,也更感觉有趣了。多少年后的某一日，忽然发现，这“爱屋及乌”并不仅仅停留在“审美观”上，竟然是与血腥联结在一起的： =7m}yDs6$
周武王出兵，推翻了商朝纣王的统治，建立了周朝。周武王召见军师姜太公，问该如何处置商朝留下来的官员职员。姜太公说，翻译成现代白话文就是：“我听说，如果喜欢一个人，连这个人住的房子上的乌鸦也要喜欢；如果憎恨哪个人，连他的仆人也要恨，把他们全部杀掉，一个也不留，您看怎么样？” =7m}yDs6$
这就是“爱屋及乌”的来源，不禁让我惊然和悚然了。 =7m}yDs6$
商朝的末代君主纣王确是一个穷奢极欲的昏君，通过书籍我们可以读到当年他是何等的凶残和邪恶，当然，在他的手下不乏为虎作伥者，但更多的是无罪的，有些仅仅只是混口饭吃吧。 =7m}yDs6$
姜太公除了史书记载之外，在民间更流传着他许多故事，是一个玉树临风、长须飘舞的智者，想不到，他掌握丰富的知识竟然运用出了这个恶毒的主意来，他的形象在我的心目中丧失殆尽。周武王作为一支新生的力量，相对来说是进步文明的力量，如果为了自己的王国得到平安，竟然采取“格杀勿论”的手段，有多少无辜者命丧刀下，鲜血横流。 =7m}yDs6$
幸好周武王没有采纳姜太公的主张，而是根据周公的建议，让那些人回家种田谋生去了，用仁政来感化普天下的人，也使自己建立的政权长治久安。 =7m}yDs6$
因此，至今我面对着“爱屋及乌”这个成语没有好感，也讨厌有些人摆出高雅的姿势，搬弄着“爱屋及乌”这个成语。 =7m}yDs6$
比如，一对恋人，在热恋时来了个“爱屋及乌”——对方什么都好，好得没有肚脐眼了，似乎是皆大欢喜了；但我害怕的是，万一他们热情不再，或者分道扬镳了，就要把原来一切美好的都来个毫不留情地抹杀。因为，他们按这个思维出发，那这样的结局，也就无可避免了。 =7m}yDs6$
爱屋及乌是天真的，幼稚的；而恨屋及乌（这是我仿造的成语）是可怕的，甚至是灾难性的。 =7m}yDs6$
因此，改用一句歌词：“屋还是那个屋，乌不是那个乌”，为好。 =7m}yDs6$
——引自本人散文集《在书页之间行走》 =7m}yDs6$
2008年10月大众文艺出版社出版
