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只看楼主倒序阅读使用道具 0楼发表于: 2006-12-26

人性的反思
——读《对疆弹琴》想到的

凯迪网络有一位ID名为“对牛弹琴”的朋友，利用休假时间专程到新疆去了一趟，回来后写了一篇散文《对疆弹琴》，洋洋洒洒两万两千字，酣畅淋漓地抒发了珍藏心底的情感。

《对疆弹琴》发表在凯迪网络原创基地（现改为“原创文学”），顿时引起众多朋友热情地关注，不到两个月的时间里，点击率两万三千多，跟贴九百七十条。

对于大多数读者而言，新疆是遥远的，因此颇有些神秘感。而对于作者对牛弹琴来说，因为他童年时期在那里生活了12年，美好的童年回忆至今挥抹不去，在他的心底，新疆是亲切的，是他的第二故乡。

所以他说，“也许是新疆曾经给我留下了太多美好的回忆，以致于我不由自主地把它当成了世外桃园”，“正是出于这样的想法，我一直想抽个机会去一趟新疆。很难说去的目的是为了什么，但有一点可以肯定，我绝不是单纯的去游山玩水，我怀疑我只是想把自己往那里‘扔’一下”，“确认一下童年的回忆是否依然”……

所以他说，《对疆弹琴》这篇文章“也不想写成游记，也许我只是想表达一种心情”。

虽然作者并不是按照“游记”形式来写的，读者依然可以从中读到新疆旖旎的风光，独特的风俗和迷人的风采，尤其是久居繁华喧闹的城市里的人们，更加会从文中领略到大自然赏心悦目的风韵。

但是，诚如作者的写作本意，《对疆弹琴》这篇文章并不是一篇游记，至少不是单纯的游记。它的确表达了作者的“一种心情”，或言一种反思。是的，此文字里行间透露出来的正是一种人性的反思。

作者是一位法律工作者，但是，“严格的准军事化职业生涯”并没有把他塑造成一个机械呆板，缺乏人情味的卫道士。不用看他在凯迪网络原创基地两年多来大量的主贴和跟贴，单从《对疆弹琴》这篇文章就可以看到浮现在我们面前的是这样一个鲜活生动，可亲、可敬、可爱的人物形象。诙谐幽默而又不失理性，严谨而又不乏盎然情趣的语言风格，正是他文品和人品和谐统一的完美体现。而最令人肃然起敬和回味无穷的，恰在于作者那种于俗世中反思人性的博大胸襟。

无论是为什么要“抽个机会去一趟新疆”的原因，还是写作《对疆弹琴》这篇文章的动机，都表现了作者的一种心理需要，或者说是一种高层次的人性追求。

他在文章开头说——

浮躁的社会风气中浸出来的我，必然浑身上下充满了浮躁。在人们眼里，我就是一个俗不可耐的家伙。这年头，不承认自己的俗气，是一件令人羞愧的事。这些年来，我一直俗得那么理直气壮。

不过，我总是试图让自己相信，好歹在我的内心深处会残留些许的宁静，这隐秘的小小世界中，零星地堆放着一些东西……都是自已比较钟爱的。比如“新疆”这么一个概念，在别人眼里，那无非是一个值得去看一看的地方，但对我来说，意义似乎还应该更大一些。

……

文章结尾最后一段这样写道——

也许我不该自寻烦恼，也许我的新疆之行满载而归，也许这一切并不只是是矛盾，对人的一生来说，长大的真正意义是什么？是对梦想的维护。不知是谁说过“长大并不意味着童年的消逝，而是童年精神在另一个时空的绵延”，我宁愿相信这话是对的。

不错，我们都生活在俗世，尽管很多人希望或者自称已经脱俗，然而在真实的生活中，谁都无法真正地脱俗。关于这一点，正如作者精辟的解释：“‘俗’字怎么写？‘人’加‘谷’。就像人活着必须吃饭一样，人是不能免俗的。高山上的雪莲是有条件的，那就是它必须长在海拔三千多米的雪线之上，脱离这个特定的环境，雪莲就只能是野草。”

颇有讽刺意味的是，一些墨吏竟然也会恬不知耻地用“人总难免俗”为借口来开脱自己厚颜无耻的行径。这可真是人性中之大恶。

俗与俗有不同，而且是大不同。自古以来就有良俗与恶俗之分。人类文明不断发展的历史，就是不断抑恶扬善，不断摈弃恶俗，倡导良俗的历史。时至今日，难道还有人对那些恶俗津津乐道，还会对自身残留的恶俗不以为耻，反以为荣的吗？

其实我们这里所说“人是不能免俗的”话，指的是任何人都不可能做一个超越人性的人，而只能是一个平凡普通之人，是一个有着七情六欲，需食人间烟火的人。

但是平凡不等于平庸，难以免俗不等于甘于俗气缠身。这里说的俗气，就是俗欲膨胀之气。一个人一旦俗欲膨胀，便失去了人性中的光彩。我们每一个人都知道，所谓人性，即人的本性。人所具有的共同本性。与生俱来。善恶两面。此起彼伏。表现形式色彩纷呈。由此区分出人的品性之高低，行为之良莠。当人们渴望人性自由的同时，殊不知还需要进行一番人性的反思：求真？还是趋伪？向善？还是从恶？唯美？还是出丑？

《对疆弹琴》的作者为什么说此次新疆之行是为了“确认一下童年的回忆是否依然”呢？这并不只是因为作者的童年曾在新疆度过，真正的原因在于作者心底难以割舍那些美好的东西。

前苏联作家康•巴乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中有一句话：“对生活，对我们周围一切的诗意的理解，是童年时代给我们的最伟大的馈赠。如果一个人在悠长而严肃的岁月中，没失去这个馈赠，那他就是诗人或者是作家。”

我们可以不是诗人或者作家，但是我们每个人都不应该在“在悠长而严肃的岁月中”失去这个“童年时代给我们的最伟大的馈赠”。“长大并不意味着童年的消逝，而是童年精神在另一个时空的绵延”，正如《对疆弹琴》一文所说：“对人的一生来说，长大的真正意义是什么？是对梦想的维护”。一个真正意义的人，总是需要有点精神追求的，总是需要有点高尚情操的，总是需要不断维护童年时代的梦想——其实那正是追求人性之真善美的理想。

难道不是吗？我们都说童真可贵，因为童年时代的纯真闪现的正是人性的光彩。相反，当我们长大了，自以为成熟了的时候，渐渐以为童真是如何可笑如何幼稚的时候，恰恰是俗欲膨胀的时候，此时的人性便随之而黯然失色。

《对疆弹琴》的作者不愿意失去这弥足珍贵的童真，不愿意让自己被俗气缠身，因此他有了这次新疆之行，并通过《对疆弹琴》这篇散文的写作进行了一番自我审视和人性的反思。

《对疆弹琴》一文中处处有精彩，足以使人得到多方面的精神愉悦和享受，无需我在此赘言。然而，掩卷沉思，我不能不说的是，它最重要的价值正在于让读者不由自主地跟随作者一起在自我审视中进行人性的反思。

朋友们，抽点时间阅读一遍《对疆弹琴》吧，这真是一篇难得的佳作呢。

（2006年12月25日—2006年12月26日6:11:58）

附：《对疆弹琴》原文链接如下：
http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardID=5&ID=1331797&page=2

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只看该作者 1楼发表于: 2006-12-26

梧桐老师推荐地,怎能不看?:))

好，送花花啦~~~

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谢谢小筑！

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只看该作者 3楼发表于: 2006-12-26

《对疆弹琴》（摘录）

（作者：对牛弹琴）

1

浮躁的社会风气中浸出来的我，必然浑身上下充满了浮躁。在人们眼里，我就是一个俗不可耐的家伙。这年头，不承认自己的俗气，是一件令人羞愧的事。这些年来，我一直俗得那么理直气壮。

不过，我总是试图让自己相信，好歹在我的内心深处会残留些许的宁静，这隐秘的小小世界中，零星地堆放着一些东西……都是自已比较钟爱的。比如“新疆”这么一个概念，在别人眼里，那无非是一个值得去看一看的地方，但对我来说，意义似乎还应该更大一些。

多年前就已经明白了人生的无奈，我永远不可能生活在所谓的世外桃园里。也许是新疆曾经给我留下了太多美好的回忆，以致于我不由自主地把它当成了世外桃园？

正是出于这样的想法，我一直想抽个机会去一趟新疆。很难说去的目的是为了什么，但有一点可以肯定，我绝不是单纯的去游山玩水，我怀疑我只是想把自己往那里“扔”一下。

怎么说来着，想体会一下？

或者说是要感觉一下？

确认一下童年的回忆是否依然？

管它呢。

2

不过，好事总是要多磨的……

违心做一件无趣的事，总是要受到惩罚的，不久，我的脚就受了伤，这让我整整在家里呆了一个月，去新疆的计划，就此取消。

3

其实去新疆只是一种意念，并没有具体的计划，我甚至于都没有确定具体地点、线路。我突然发现这么多年来有些特点我没有丝毫的改变，……看来，我一直讨厌既定方针，骨子里我就讨厌既定目标。我或许希望有一个大致的方向，但一切有关具体的因素，我希望它是不确定的。这当然不是我的职业特点，但难道却是我的生活态度？严格的准军事化职业生涯，对我的塑造竟然没有半点效果？

4

美国人的波音飞机先把我们从东部往西部运，法国人的飞机把我们一直带到西部尽头，一路无话。

旅途劳累，首战不堪一击。看来，有一点是可以肯定的，我的确是把自己“扔”到新疆了。

5

……隔离带中间的小河，便是界河了。水流湍急，那是因为落差比较大。河水其实就是山上的雪水，遥望远山，白皑皑的泛着光，这水，恐怕是永远流不完的。

……继续往里开，一直开到了路的尽头。这的确是“尽头”，因为公路只筑到此为止。旁边还是那条河，不过，在此水流量更大，有那么点咆哮的意思，水并不如想象中的清澈，我说这水怎么象牛奶啊，老乔解释说可能雪水中夹杂的矿物质比较丰富吧，看来，这是唯一说得过去的解释了。……

6

……游牧民族的生活习惯跟咱不一样。那些蒙古包里面，就连张板凳都没有，没有任何一种可以称为家俱的物品，小孩就趴在毯子上做作业。富裕一点的牧工，用摩托车送孩子去几十公里外的学校读书。当时我们曾问一个小孩，长大了干嘛？他用标准的普通话说，回山里放牛。大伙一听都乐了，那还读啥书嘛。一路说笑，倒也忘了饥饿。

7

我看见有一群鸡，这当然是正宗的土鸡，我让果农卖给我一只，结果她说要留着自己吃的。我的妈呀，我怀疑当地人不怎么有商业意识……当然了，我也可以认为他们没有沾染上铜臭味，纯朴，天然，无欲无求，清心寡欲。一味地主观认定他们只是懒惰，显然是不公平的。事实上他们很可爱，在称果子时，也很马虎，没有斤斤计较。我们随手摘了吃的，也都算白吃了的。这要放在其他地方，那一个个都是要算钱的。

8

老乔说他来过几次，每次都只有这几样东西可吃，似乎人家根本不会烧别的菜，或者是根本不屑烧别的菜？这非常奇怪，按理市场上菜的品种也蛮多的，可为什么一个饭店他就不肯动脑筋呢？难道这里的人都拒绝发财？那你又何必开饭店呐？倒不是说我或者我的朋友们都特别注重钱财，这不是为他们着急嘛。也许，这里有一个意识问题？如果不是，那么，是一个什么问题呢？

9

感觉上到了新疆，时间象是用不完，这一点，与内地形成了鲜明的对比。当然了，这个跟特殊的地理环境是有很大的关系的，这地方早晨六点天开始亮，一直要亮到晚上十点多。你说白天这么长，急什么呢？新疆地盘大，那是真大，不是假大，这新疆的面积相当于我所在的省份的16倍，那是什么概念？那些个农民，有的是土地，庄稼，就随着它自个儿长，他根本都不锄草，也懒得去管，到时候收割一下，自已够吃就行，有多余的，就扔那儿不管了。再说了，地大交通不便，收了也没处卖。所以果子都熟透了掉在地上，让它烂。这一切，在沿海地区都是不可想象的。

10

照当地人的说法，塞里木湖是高原上的一颗明珠。如果天气好，没有云彩，那么，在蓝天的映照下，整个湖面看上去就象蓝宝石一样美。我来的算是不巧了，这会儿是个阴天，所以整个湖面呈一片灰色。我们出发时还是艳阳高照，但山里的天气变幻无穷，象小孩子，说翻脸就翻脸的，……关于这个问题，我觉得人与人之间的关系也是如此，尤其是朋友间的友谊。友谊应该是稳定的，既便是因种种原因而分道扬镳，也应该是有征兆预示的。那种因自己情绪的不稳定而突然迁怒他人，我觉得是不成熟的表现。

既然湖没什么可看的，我突然想到了骑马。

既便是对于一个从来没有骑过马的人来说，马也并不是可怕的。对于一个初学者来说，勇气与信心，是必要的前提。其次，你要做到的是对马的信任，你要相信一匹受过良好训练的马是不会无缘无故伤害你的。为人处世，也是这样一个道理。说到底，是一个面对陌生情况的“善意猜测”问题。当我们称赞一个人大度豁达、心胸开阔时，其实是一个全面的、综合的评价。我希望自己能拥有这样的品质，也希望我周围的人同样拥有这样美好而高贵的品质。……

一个人骑马上山，心情是很奇妙的。一开始我只是信马由缰，让马儿漫无边际地一路小跑，而我的注意力主要集中在“适应”马背上的感觉。在山上拐了几个弯，周围全是原始松林，风景都十分相似，我突然发现，完全没有了方向感。……于是，我抖擞精神，策马直奔山顶。我知道，只要到了山顶，我就能看到大湖，这样，我就能确定方向。

……我终于上了山顶，方向不方向的问题，在我眺望湖面时刹时变得非常可笑……当然了，我明确了方向。可这本来是很重要也很急迫的一件事，突然变得十分次要。当我站在这样一个绝对的高度，头顶蓝天，山角下湖边的车马人流就象蝼蚁一般，云层从身边飘然而过，耳边只有风的声音，我甚至能感觉受到流动的空气经过我的身体时所形成的弧度。闭上眼睛，再猛然睁开，快速移动的云彩能让我体会“在行进的船头”的感觉。我几乎想伸展双臂做一个莱昂尼奥在“泰坦尼克号”中的经典动作，但一想怀中并无美人，于是作罢。我放了马，让它自由自在地在一边啃草，我自己则仰天躺在草地上，掏出手机，把我此刻的开心我的快乐我的放肆一股脑倾泄给对方。我想我是来看湖的，却没想到湖并无奇特之处。我想骑马，更没想到由此而产生忧虑与恐惧。然而我在紧急状态中做出的决定，最终让我得到了最大的快乐。松树在动，野草在动，空气在动，云彩在动，唯一不动的，只有时间，它似乎彻底凝固，在那一瞬间，我想到了一幅世界名画，画的是一只闹钟，但它却象流体一般变了形，象石钟乳一般弯弯的垂了下来，时间被定格。这一刻，我真正感受到了我的初衷，我的希望，我的梦想……我把自己扔在了新疆。

11

以前有一种说法，叫做什么样的人……事实上，既便是同一个人，在不同的阶段或者说不同的心情下，看出来的世界也是大不相同的，而世界本身并没有任何改变。同样还是这个湖，不久前我还嫌它不够蓝，现在我倒觉得，看一个灰色的湖，也相当的不错，甚至是一种幸运。天空既然是灰蒙蒙的，湖水当然应该是共长天一色，这就叫和谐。而且在厚重云层的拥抱之下，湖面似乎更接近天空，这使它更象是名副其实的高原湖。再说了，要看湖水的蓝，改天去一趟天池不就得了吗？

那两个哈族小孩跑过来，捧了一些刚采来的草莓来说叔叔这个给你吃，这是正宗的野生草莓.小巧玲珑，红红的只有乳头般大小，这让我回忆起了童年的乐趣，……小孩普通话说的不错，说那边林子里有狼。得知我来自沿海地带，便问鲸鱼究竟有多大。其实我也没见过鲸鱼，不过，我知道一个原则，在小孩面前，大人永远都不要说“不知道”，好比船长与水手，无论遇到什么惊涛骇浪，都应该胸有成竹，沉着冷静。船长应该是万能的，在任何时候他都应该让水手们相信他有能力帮大家摆脱困境，在茫茫的大海中，最令人绝望的不是险情，而是船长说“我也不知道该怎么办”。

12

……这种情形在内地是比较少见的，为吃一顿晚饭，从几百公里外赶过来。不过，在新疆，三四百公里，也不当回事吧。我已经说过了，在浙江走一步路，相当于在新疆走十六步。……

你说我一文质彬彬的高雅的知识分子，冰清玉洁的，哪能老跟这批草狗瞎折腾？我到新疆是来找清静的，又不是来喝酒的。但这些想法只能放在心里，俗话说的好，心里是一套，嘴里另一套，这是成熟的起点，因为你心里的这一套，并不都是正确的。你不能光顾着自己的高洁，而不顾朋友的想法是不是？再说了，一大帮朋友大老远了聚拢来，难道还跟你静悄悄的喝咖啡谈人生？这不瞎扯蛋吗？人生是靠谈的吗？那些能把道理说得头头是道的人，他们的人生道路都是你可以效仿的吗？尼采？培根？毕加索？你是哪段料啊？就一草狗不是？因此，我最终是脱不俗的。“俗”字怎么写？“人”加“谷”。就象人活着必须吃饭一样，人是不能免俗的。高山上的雪莲是有条件的，那就是它必须长在海拔三千多米的雪线之上，脱离这个特定的环境，雪莲就只能是野草。

你说我能不醉吗？你见过有喝酒不醉的知识分子吗？

知识分子喝酒总是一喝就醉的，那是因为酒精遇上了他们内心的怒火总是一点就着。知识分子喝酒时总是仰天狂笑的，那是因为他们的内心总是矛盾重重痛苦不堪的。

知识分子的喝酒时总是放荡不羁玩世不恭的，那是因为他们永远都不愿意整天露出一张救世主般心事重重的苦瓜脸。

13

第三日上午，虽然下了毛毛雨，我们还是兴致勃勃地去参观了一下口岸。

与其他口岸一样，这里也有一个贸易市场，在这里，我给西域天风买了一把非常漂亮的军刀。事实上，我曾逛过好多个口岸，也算是个老江湖了，以我现在的见识，一般不会在这种市场买什么东西，起码，我不会象第一次那样觉得新鲜。

十多年的办案经历告诉我，那些对天发誓要以人格作担保或用党性作担保的，基本上是贪官。真正问心无愧坦坦荡荡的人，是用不着摆出这么凶险的表情来的。干嘛呀这都？谁也不比谁傻是不是？

……这玩艺是真还是假，对我来说，并不那么重要。我觉得当它跨越千山万水从祖国的最西北到达最东南，它既便是一块石头，也应该是珍贵的。

（未完待续）

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只看该作者 4楼发表于: 2006-12-26

《对疆弹琴》（摘录）（续前）

（作者：对牛弹琴）

14

之所以要呆在这里不走，是因为，新疆朋友实在太好客，为我们安排了一项重要活动----去果子沟吃羊肉。因此，想走也走不了的。

……没什么吃的东西，上来一大盘面粉烘烤出来的玩艺儿，吃上去干巴巴的，这就是新疆人最著名的食物——馕。老实说我对这东西实在不敢恭维，这让我想起了小时候常吃的压缩饼干。据说这东西作为干粮非常实在，你长途泼涉一个月，放在身上根本不会坏掉。这我绝对相信，不过，这年头还用得着这种“坏不了”的食物吗？又不是红军长征。……

……之后又上了手抓饭，于是笑话百出，冰哥没有掌握要领，饭粒都从衣领里掉了进去。由此可以得出一个深刻的结论，饭，并不是人人都会吃的。话，也不是人人都会说的。

15

这一路上车子得开四个小时，沿途经过一些建设兵团，因此，哥几个就有关建设兵团的话题进行海阔天空般的神聊。说老实话，“建设兵团”确实是一个很有趣的话题。

下午开了车，在大草原的各处随便看了看，是的，主要以看为主，看看山，看看树，看看草。看山主要是看颜色，不同的高度不同的距离不同的光线下山的颜色各不相同。看树主要是看原始森林，大约就是些连绵不断自生自灭的云杉松树之类的吧。看草主要是看在微风吹佛下象海浪般翻腾摇曳的草原景观。兰天白云青山绿草，无论你从哪个角度看，凡目力所及之处，都堪称一幅美丽的油画。这草原虽然大，却与内蒙古那种一望无际的草原不一样，这里其实是群山环绕的“盆地”。……

好在每一个年龄段的人对快乐自有不同的理解，这根本不是一个需要他人来瞎操心的事，每个人，只需管好自己就行了。

16

　此时的草原是那样的安详，就如一个腼腆的少女一般静静地沐浴在晚霞的余辉之中，……我呢，上了越野车漫山遍野地乱开。我前面说过，我在去新疆之前就有这样的想法……在原野上开车，离开“路”。……兜风正来劲的时候，一个场景把我吸引住了，于是我停下车，走了过去。知道是什么吗？足球。哈族小伙在一块相对平整的草坪上踢球。这让我的脚痒痒的，虽然没有穿球鞋，但顾不上这个了，我把裤子卷卷高，就加入了其中一方。这方面我是专家，球场上是没有什么陌生人这个概念的，对球痞子来说，只要你球技好，他们就服你。这可跟混论坛是两码事，因为球场上是不存在“剽窃”的，也不存在打哈哈，一个动作，大家就能看出你的半斤八两来。是驴还是马，当场就得用实力说话。说老实话，这里面有两三个小胡子脚法相当不错，只不过似乎战术意识稍有缺憾，也不能怪他们，我估计这批家伙每天就在这么简陋的场地玩球的，很少有比较正规的战术训练。我当时的感觉就象是跟一帮电视上看见过的中亚球队在踢球，呵呵。

　如何博得女孩子的欢心？这是一个很有实战性的问题。当然了，前提是，你希望让那个女孩子开心。那么，都有些什么诀窍呢？……当我们的哈萨克老师认真讲解时，我皱着充满智慧的眉头频频点头并哦哦哦，阿荣与兵哥两只草狗也张大了两张愚蠢透顶的嘴，听得聚精会神而忘了吃。

问问题也是有讲究的，既便是外行，你也不应该问出让别人觉得不自在的、或毫无意义的、或显得粗鲁而愚昧的问题，你应该让人觉得虽然问题是幼稚的但确实是一个存在的问题，你应该让她有回答的兴趣，你的问题本身应该具有趣味性，或者说你将要获得的答案本身具有争议性。你的提问应该是柔和的，既便被问者回答不了也不应该是尴轧或觉得丢脸的。永远都不要忘了一点，你向她提问题仅仅只是为了引起她回答的兴趣，为了使她更好地与大家融合在一起，而不是真的要从她这里获得答案，因为这是在吃饭，而不是在上课。你跑了五千公里以处的大草原是来玩的，不是来学习的。而对陌生女子口若悬河夸夸其谈是极愚蠢的，但倘若张口舌结一问三不知或只知道吃，也是极不妥当的。

在女孩子面前你应该是有知识的，但这种知识不应让她感到有强大的压力，你应该让她感觉到你刚好知道了一些她不知道的东西，而你有疑惑的一些问题恰好是她所知道的。在她面前你应该是有修养有礼貌的，但这种礼貌却不应让她感到拘束而惴惴不安，你应该让她感觉到双方的这种礼貌是初识时应该表现出来的。愉快的时间，往往过得非常快，阿坤与大学生的交谈已经变得非常融洽了，笑声不断。这边交谈的内容也从较为严肃的文字问题转向你为什么头上要裹一块头巾这类人情味较浓的话题，老师突然变得有些羞涩，说这是哈族女子已婚的标志。我们再看那大学生，嘿，果然没有头巾，大家都乐了。

结尾

清晨的那拉提草原，就象刚从睡梦中苏醒过来婴儿，安安静静一动不动，只有清澈的眼睛骨噜噜地转个不停，好奇地张望周围的一切，空灵而悠远。空中飘浮着若有若无的薄雾，象乳白色的轻纱，草上沾满了晶莹剔透的露珠，随着草儿的轻轻摇曳而颤抖，空气，是清冽而微甜的。偶儿有走走停停到处闲逛的马匹，嘴里打着含糊不清的喷嚏，惊得树林里的鸟儿扑哧扑哧地飞起来，那不知名的鸟儿个很大，五彩斑斓，煞是好看。短暂而轻微的声响，反而更加衬托了草原的宁静。

屋里自来水坏了，只好到后面的小溪里洗脸，这反而让我这个懒胚有机会领略到了大草原清晨独特的风韵。草原上地势平坦，小溪缓缓地流动，不慌不忙地惝洋在小树林中，滋润着整个草原。清澈见底的水面上，流淌着一朵朵的白云。这样的水无疑是绝对纯净的，让人情不自禁想掬上一口。

我突然觉得现代城市里面人真的很可怜，出了趟门，见到一草，一木，一山，一水，这些大自然中最最平常不过的东西，竟会有一种莫明的感动，从而感慨大自然的恩赐，只能说，我们的世界，我们生活的环境，被破坏的实在太不象样了，那些原始的，未被污染未被糟蹋的地方，实在是太少，太稀罕了。记得法国人拍过一部名为“迁徒” 纪录片，讲述的是鸟儿随着季节的变迁而追寻自己家园的故事，那是一部催人泪下的电影。自有人类历史以来，人们总是幻想着自己能变成鸟儿，这个理想经过人们不懈的努力，几乎已经变成了现实，但这只是从飞翔的角度而言的。但是人们希望象鸟一样生活，是不是预示着，人们最终也不得不象鸟儿一样被迫不停地迁徒，去寻找失落的家园？

这个悲观绝望的念头，让我不禁打了一个寒战。

我始终不肯承认自己是个悲观主义者，我总是为自己能及时地调整心态而自豪万分，我总是为自己能抑制情绪的波动而洋洋自得，我总是为能解决一个又一个的实际问题而沾沾自喜，然而，如同幽灵一般纠缠着我的悲观心理，竟是我的一个挥之不去的梦厣，它的出现，根本不需要所谓特殊因素的刺激，它自始至终伴随着我，如附骨之龃。我是一个貌似乐观而实质上极度悲观的人？我所有的一切玩世不恭是缘于我对现实的彻底绝望？我所有的处世态度竟然是因为我认为世事的不可为？我将无数的时间与精力花费在球场、牌桌、酒席、书本、萤屏、棋盘或虚拟的网络之中，就是为了逃避现实或麻醉自己？

是这样的吗？

新疆我来过了，期盼中的快乐，我也果然享受到了。虽然我也发现，有许多事情纯属我对童年美好记忆无理的夸张，但也确实得到了我意想不到的惊喜，应该说，此次新疆之行，喜忧参半。事实上，山还是那样的巍峨雄壮，天还是那样的高远蔚蓝，草原还是那样的热情宽阔，牧群还是那样的自由无羁，那里的人，仍是那样的纯朴自然，并没有一丝一毫的改变，变的，只是我，发生巨大变化的，只是我。我由一个相信一切的天真烂漫的小男孩，变成了一个习惯于质疑一切的俗不可耐的成年人。

我的变化真的有那么巨大，以致于我几乎不敢相信童年的我与成年的我竟是同一个人？

是的是的，我肯定长大了，现在的我，绝对是一个成年人，一个堂堂男子汉。我受过良好的教育与严格的训练，我拥有冷静而理性面对世事的能力，我为日趋成熟稳定的心理状态而自豪，尽管那种状态似乎离“自由”境界越行越远。在一次又一次的观察中，我发现自己观察的角度逐渐从仰视、平视直至俯瞰。而观察角度的变化，又让能让人的心态更为平和，它直接影响待人接物的方式。

得饶人处且饶人，哪怕这种“让”有可能是以损失自己的利益为代价，但这不应影响“让”，因为它应该是人内心的一种理念：与人为善和为贵。睚眦必报，斤斤计较，咄咄逼人，小鸡肚肠，事事争先，正逐步离我远去，先从言行上，再从内心深处，我相信总有一天，会柳暗花明，豁然开朗。

我真的长大了吗？好象又不。尽管我总是自栩“成熟”。且不论我是否真的达到了成熟的境界，便是我的内心，至今仍顽固地拒绝成熟。我曾对我的朋友说我其实就象一个大男孩，说这话肯定不是为了给自己可能会犯错误而埋伏笔，而是，大男孩，这确确实实是我对自己的评价。当然，这指的是童心。爱冲动、爱闯祸、爱出格、喜欢自行其是、听不进教诲、逃避责任，叛逆、抬杠，抵触，不肯接受教训，诸如此类男孩的心理特征及行为方式，在我身上始终展现的淋漓尽致，毫无半分收敛与消减。

新疆之行，最终竟让我认识并承认，自己只是个男孩。这一结果，令人大跌眼镜。

见鬼，我怎么会没长大呢？这怎么可能呢？我不明明是成熟男人，理性男人，成年男人吗？

也许我不该自寻烦恼，也许我的新疆之行满载而归，也许这一切并不只是是矛盾，对人的一生来说，长大的真正意义是什么？是对梦想的维护。不知是谁说过“长大并不意味着童年的消逝，而是童年精神在另一个时空的绵延”，我宁愿相信这话是对的。

（2006-11-13 16:21:55）