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离线懒猫

工蜂

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只看楼主倒序阅读使用道具 0楼发表于: 2006-07-31

　　这个故事的情节安排及至出场人物总叫人觉得充满悬疑且因此而叫俺感到－－诡异。民间故事都能看出诡异来，估计俺脑子进水了。

　　首先不理解的是故事开头－－对民间故事来说，其行文一贯简洁，很少有人在民间故事中看到多余的人物以及日常小说中的铺陈、景物描写。做为情节发展的必然交待和人物性格的表现都是相当直白，定义化的－－诸如神笔马良就是善良的，喜欢画画，仅此而已，决不会有相关细节来烘托确定－－也没必要。这种风格同样决定其人物选取都是紧密围绕故事情节的，不会有任何多余的和故事主题无关的人出现－－即便是一些起源于民间故事的格林童话也是完全符合这一点：只要是出现的人物必须是故事发展不可或缺的－－甚至当群体人物出现的时候，故事讲述者也会逐一表述这些人的动作言行，从而深化做为故事生动性的强烈画面感－－就象七个小矮人会逐一的问，谁动了我的鞋子？谁动了我的水杯－－直到最傻的那个问谁动了我的奶酪。同样情节还发生在美国故事《三只小猪》”和阿.托尔斯泰的《三只小熊》，我是说做为故事中的“人物”以一种低幼的重复来强化故事本身的画面感固然存在，这种表现手法并非背离民间故事的简洁行文－－这是另外一个话题－－只是所有民间故事除了牛郎织女之外，我没有发现过有冗赘的人物。

　　牛郎织女有，那就是牛郎的哥哥，嫂子。

　　在整个故事中，牛郎的哥哥嫂子根本就没有参与到故事中去，他俩仅仅是做为牛郎孤苦出身的一个源泉而存在的－－我说过，民间故事的特性或者说惯例完全可以用“牛郎是个孤儿，父母双亡，只是自己和一头老牛相依为命”做为开头，何苦添加哥哥嫂子这俩人物呢？尤其不能叫人理解的是，在其后的整个情节发展中，哥哥嫂子似乎就消失了，不存在了。如果这用哥嫂的寡情来解释－－也就是说淡漠到对一个来历不明的貌美如花的弟媳熟视无睹，那么这种能抵消人类起码好奇心的寡情与整个故事情节试图表述的情感其实是毫无瓜葛的，何以偏偏要横生枝节给牛郎一个寡情哥嫂呢？

　　在我仔细回想，所有涉及哥嫂弟妹的民间故事，童话中，但凡这样开始的故事：绝情的贪婪的哥嫂注定会出现在随后主人公生活改变之后－－改变，或者嫉妒，进而成为推动故事情节发展的一个引子－－大多如此，只是唯独牛郎的哥哥嫂子仅仅是为了这个故事的开头友情客串。
这点很怪异。

　　更怪异的角色还有，那就是做为织女的女伴群体－－故事中织女是和几个女伴一同下凡洗澡的，并且在最小，最漂亮的织女找不到衣裳的时候，这些同来的仙女居然置之不理，对一起的同伴的窘迫置若罔闻，这一点相当不合情理－－虽然报纸杂志上有过类似小英雄勇救落水儿童，获救者悄然离开之类的报道－－只是做为仙女，抛开神仙身份不说，她们是成年人，而且几个仙女面对的不过是凑一遮体的衣裳小问题，没有任何具体的及至道德责任上的危险性可言，她们怎么就轻易离开，把自己的一个伙伴扔下不管了？

　　同样，王母这个角色的诸多做法也怪异的离谱：首先，做为无所不知的神仙领袖在发现织女违规下嫁之后居然动作迟缓到织女连着生了俩孩子之后才愤怒才决定采取行动，这一点叫人很难理解－－这且放下不说－－在王母抢回织女，出于对牛郎苦苦追赶的愤怒划出银河，从而彻底断绝牛郎和织女的联系这些举动都很容易叫人理解，不过随后的情节又是叫人一头雾水了：如果王母基于疼爱织女，打算就此原谅牛郎，她完全可以取消银河或者利用法术，对她而言，两岸直航不过是纯粹的技术问题－－可是偏偏她就不这样做；如果说她怨气未消，她既不惩治牛郎，也不责令织女改嫁，偏偏闹出鹊桥，玩金风玉露一相逢...

　　为什么？为什么在这个流传很久的民间故事中隐匿这么多不合情理呢？

　　我想，要想清楚这一点，我们必须深入分析这个故事中最诡异的一个角色：那头老牛。

　　老牛是这个故事中绝对不可缺少的角色，故事情节的展开推动变化的关键时刻都有老牛的身影－－所说诡异的是有一个关键点，老牛莫名其妙的就失踪了－－这个暂且放在后边再说。

　　老牛会说话，这一点不需要大惊小怪，在神话，传说中会说话、具备人的思维、逻辑及至道德伦理价值的动物比比皆是：它们有思想，有行动，有与人类核心价值观念吻合的意识形态，在特定的语境中我们完全可以忽略它们的动物身份。

　　不过老牛的身份的诡异之处不仅仅是因为它是一头牛，一头会说话的牛，而是做为牛形的它有许多神秘之处。

　　在我们习惯的神话，故事，传说的语境范围内，我们清楚的知道即便超越现实的神鬼，其言行逻辑及至玄妙的法术道行是完全符合人类思维逻辑的：诸如同样做为蛇的小青和白蛇，因为两者修炼时间的差异，在法术上就有高低上下之别；而西游记中，猪八戒会36般变化，孙悟空就会72般变化－－无需讲述者申明，我们就清楚知道孙悟空的本领要比猪八戒大－－做为神仙妖魔鬼怪范畴的传说故事已经给我们一个既定的事关法术，道行，本领等等衡量标准，即便这个标准不是精准的，不是ISO9000规定，但是这个标准的存在无需质疑－－在牛郎织女中，王母的发簪一划就是一条银河了，而同样作为神仙的织女就不会有这种手段－－也就是说神仙世界并非是一个世界大同的，一切均等的社会，神仙级别和其掌握的本领是存在因果关系的。

　　清楚这一点之后，我们发现，老牛的身份十分神秘。

　　做为一个突然开口说话的老牛，按照黄建翔的话，这一刻，它不是一头普通的牛，它已经灵魂附体了－－不过这种假定并不周密，没有证据表明该老牛以前的不开口是出于潜伏－－不过为了避免过多的混乱头绪，我们姑且把那一刻解释成某个神灵附体－－（或者在这之前就附体了，或者老牛本身就是一个神灵）。

　　这时候我们来看看一个牛形神灵的所具备的法术：

　　首先，他能预知仙女来洗澡，并且清楚的认识甚至了解每个仙女的基本情况－－比如，织女是最漂亮的等等。我说预知是基于牛郎家附近的河流并非仙女们的固定浴池，不会有招牌：周一二三，仙女洗澡，周五六七仙男洗澡。也就是说，仙女们的洗澡原本是随机性的，而老牛居然知道。
如果这种推论依然存在一些漏洞的时候，我想就需要重提在前文我的疑问：为什么一同下凡洗澡的仙女根本不理会织女被偷去衣服的窘状？

　　有一个解释很能说明问题，就是能预知仙女洗澡，并且对仙女身份，个人状况都有所理解的老牛施展了法术－－换一个角度，仙女们在与牛郎这样一个懵懂凡人接触中居然犯下错误－－被一个相对蠢笨的凡人偷去衣服不说还被偷去一个最漂亮的同伴－－这种可能只会存在于一个法术，道行远高于几位仙女的另一个神仙或者精灵的操控－－可以作为类比的就是武功远不如大师兄的阿紫在乔峰暗助下轻易的震慑了星宿派全体门徒。

　　在故事开始，讲述者通过一个隐蔽的对比告诉我们，这个牛的法力远在几个仙女的法力总和之上，但是，到底有多高呢？

　　读过封神榜的都知道当年的有过诛仙阵－－事关神仙鬼怪，我们也有具体国情－－我是说在国产神话体系中，除了极少数神仙是不死的，大多数是依然身在轮回之中的－－起码可以被束缚、彻底丧失法力一段时间－－这事情的探讨很容易跑题，简洁些的办法就是一种经验型的概括总结：没有精灵鬼怪可以在“死后”依然施展法术－－包括被能被束缚住的神仙在被“禁锢”期间。

　　老牛能。

　　老牛说他要死了，叫牛郎－－根本就是一直保持凡人－－没有法力－按照哈里波特的定义：一个“麻瓜”的牛郎可以披着牛皮飞不说，还能负重－－担着两个孩子，且飞行速度丝毫不比空手的神仙们慢！也就是说，如果老牛是真的死去的话，他的法力依然保留且相当强悍－－织女就不具备这种能量。
孙悟空法力无边，只是其猴毛变换的物件只是虚幻的影像，而同样皮毛类的牛皮就能产生巨大能量把一百公斤以上的物体加速到第三宇宙速度不说，还能充分保证该物体周边环境的生存质量－－不会缺氧，避免辐射，避免超高速带来的阻力及摩擦产生的巨大热量等等，如果有细心的孩子可以计算一下，这种能量相当恐怖，也就是说，老牛甚至有可能具备了和王母抗衡的力量－－这也同时萌生了另外一个诡异之处：无处不再，法力道行深不可测的老牛，对牛郎关心备至的老牛，怎么就在王母劫掠织女的关键时刻游离于故事之外了呢？

　　让我们设想一下，按照国产电影的画面：天空暗淡下来，乌云密布，间或电闪雷鸣，老牛，牛郎，织女抬头望去，知道曾经的田园生活已经结束，接下来呢？理算当然的反抗，夹带粗劣的武打场面－－奇怪的是在民间故事的讲述中，这个场景里根本就没有那个神通广大的老牛！他去哪里了？害怕了，跑掉了？不会，出差了？不可能。参与争斗了？不会不被提及。这是为什么？

　　在我刚开始琢磨牛郎，老牛，织女这三个人物的时候，很奇怪的是我想到《霸王别姬》中的三个角色：段小楼，程蝶衣，巩俐（忘了角色叫啥了）。

　　如果，把一头身份怪异的老牛设想成霸王别姬中的程蝶衣，我们会发现事关它和牛郎的相依为命以及其为牛郎的舍弃，牺牲都能找到一条清晰的逻辑脉络－－甚至在王母劫掠时它的缺场。
当时，其高强的法力叫我觉得事情似乎远没有这样简单。

　　鲁迅说过：一个人的言行，总有一部分愿意别人知道，或者不妨给别人知道，但是有一部分却不然。

　　这对辨析“文如其人”的孩子来说是个有趣的论断，说它有趣是这个论述既可以成为文如其人的论据同样也可以作为其反驳的论据－－做为任何一种文学方式而言，无论讲述者编撰者或者说创造者怎样的努力也许都脱不开自己生活的影子－－同样也根本不可能所谓完全忠实于自己的生活。对于讲述本身而言，甚至可以认为真假根本就不是其价值体系的有效指标。

　　民间文学的讲述其口口相传的大众性依然会存在一种隐蔽性或者说隐蔽性的可能。

　　在灰姑娘和水晶鞋的故事中，德国学者就发现关于水晶鞋的隐蔽含义：这和德国民间的鞋子的民俗有着相当紧密的联系－－不说对错，仅是一种可能。

　　我们在阅读或者听闻牛郎织女的时候，也不妨寻找一些隐蔽－－一些更为有趣的可能。

　　这种可能中最诡异和隐蔽的－－也就是最具备趣味性的就是：老牛是何方神圣？

　　在前文，我们已经找到了关于他的一些隐蔽性描述－－他具备足以和王母抗衡的法力，他熟悉天上宫阙的人员，他认定织女是所有女神仙中最漂亮的，他在王母出场的时候突然失踪了.....

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哈，玩大了，李银河闹的。

打住，打住，不玩了。换话题。

离线小筑

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只看该作者 1楼发表于: 2006-07-31

老牛是何方神圣？

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离线扁舟

蜂虫

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只看该作者 2楼发表于: 2006-08-01

哇哇,这猫猫是何方神圣?
旁征博引,天马行空,都象你这样,还让不让人活了

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[ 此贴被扁舟在2006-08-01 10:12重新编辑 ]

离线水木青青

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只看该作者 3楼发表于: 2006-08-01

按照懒猫的思维推断,可以编一个新版牛郎织女,与旧版的相抗衡,来一点诡异,来一点趣味,然后,以老牛为线,把他们全都穿插进来.

-鱼在水的怀里穿越，水在鱼的眼里舞蹈。鱼说你看不到我的泪因为我在水中，水说我能感觉到你的泪。因为你在我心里！

离线诺言

贵宾

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只看该作者 4楼发表于: 2006-08-01

青青的想法倒是不错,可以这样编个故事. 诡异点的.

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当时明月在曾照彩云归

离线小筑

贵宾

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只看该作者 5楼发表于: 2006-08-01

这个艰巨的任务还是由懒猫大哥来完成吧．

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离线禾杆草

熊蜂

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只看该作者 6楼发表于: 2006-08-22

偶还记得小人书上说的－－老牛本来是天上的“牛金星”，因与牵牛星是铁哥们，一同犯了错，被撵下凡间了。
但－－为什么牛郎没了法术，而老牛还有呢？这个问题还真不好猜测。

　
天马行空其实是很好玩的。。。。。。。。

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离线笨雪

独栖蜂

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只看该作者 7楼发表于: 2006-08-30

　　呼呼．时间地点局限了当时他们想像的宽度．不然，唐三藏，干么不给那玉帝老儿打个电话？用卫星地图查找一下行走路线，架了什么什么机直达目的地，还要那么些徒儿干什么？
　　再说那无所不能的王母，还用下凡来费那神，一个神手就捏了那犯规的小仙女回去了．那些故事是用来人骗人的．是慌言，你见过慌言编得天衣无缝的吗？其实俺觉得＂开衣无缝＂这个词也有问题哦？
　　楼主，主妨就此再来一个探讨？

　　好缜密的思维．表扬楼主！

好，送花花啦~~~

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