昨天和老大交流了一下后，晚上躺在床上还在想老年人的问题。想着想着，想起了很多关于“老”的趣事，或者叫历史上敬老的事，有的记忆不是很准确了，半夜起来翻书查看一下，今天写出来与大家分享。
首先我想提出一个观点，就是“敬老”一说有它的毛病，从现代社会发展来看，应该消灭或淡化历史留给我们的“敬老”观念。
在人类发展到社会这一阶段，作为管理者，提出一些理念来规范人民的行为，最初是以“礼、乐”，后来是以“忠、孝”为纲，总挈所有的思想。这样，“敬老”观念逐渐形成，即老吾老以及人之老。在实践中，还出现了想对应的法律规定，比如，《礼记》就有很多记载，什么“五十杖于家”、“五十养于乡”、“五十无车者不越疆”等等，什么意思呢，就是说，那时候人到了五十岁，可以在家里拄拐杖了，拄拐杖意味着权威和尊严；五十岁就可以到敬老院了；亲朋死了，如果对方不来车接，五十岁的人可以不去外地吊唁。从这些规定可以看出先秦时期人们敬老的风气已经形成。
一种风气一旦形成，大家都会去学，按照现在的说法就是跟风，这是好事啊。然而，物极必反，我们就喜欢把某些好风气搞歪。社会不是提倡敬老吗，于是，慢慢地也形成了一种不老装老的歪风，动不动就说自己老了。我说几个大家耳熟能详的人物。
八仙中有个张果老，大家不注意的话，可能以为此人姓张名果老呢，其实不是，他姓张，名果，叫张果。这个人会点魔术，好说大话，自称自己生于尧舜时期，到现在已经两千多岁了，于是，当时的人就称他“张果老”了，（这种风俗沿袭至今，比如我们老大叫徐凤华，我们就可以称他徐凤老，也可以简称徐老）。还说一个人，韩愈，他在《祭十二郎文》中自称“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇，.......”，其实呢，他写这篇文章的时候才三十六岁。再说一个人，杜甫，他刚过四十岁，就自称“杜陵野老”。
他们为什么喜欢老呢，就是当时的社会已经有了敬老的传统，老了好受大家的尊敬啊。这是其一。其二，我们历代做官，官场中讲究“停年格”，什么意思呢，按照现在的话说就是按资排辈，比如一个官员要做到宰相，大抵需要入官场30---35年，官员每年的大考，就是提拔，都要看看这个人的资历的，资历不到，不能提拔。我说一个很极端的人，北宋的寇准。有两个版本，据《事文类聚》说，寇准长得是个奶油小生的样子，看着不老，这不利于提拔，怎么办呢？他就猛吃地黄和萝卜，没过多久，寇准头发白了，脸上看上去也苍老了，于是提拔了。《宋史.寇准传》记载是这样的：“太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：准方进取可欺君耶？”，意思就是：宋太宗要提拔人喜欢亲自考问一番，那些看起来年龄不大的人，往往不用。有人就给寇准出主意，叫他虚报年龄，寇准回答说：我的进取要靠本事，怎么能欺骗皇上呢？我觉得吧，正史有美化寇准的味道，稗官倒有几分可信。
由此可见，敬老，是社会发展到某个阶段的需求，有它的历史必要；同时，也要看到敬老衍生出来的对社会观念的副作用。怎么办呢？
就是要改敬老为敬人，即：尊重人权！！凡是人，不管他年龄如何，性别如何，我们都要敬他，所不同的，就是敬的方式不一样罢了，老人进福利院，孩子进学堂，年轻人进工作岗位，这就是我们努力的目标，而非把敬老当作一个道德层面的事来对待。传统文化留给我们的诸多弊端，应该清理了，否则，依然是百病丛生，搞不好。
