有两件事促使我想谈谈作文。一是某市教委向有关学校教研室发出征求意见，拟把高考作文改为三月份一次，六月份高考一次，取两次成绩最高者，计算语文成绩。教研室有关老师又征求我的意见，叫我谈谈这样改革行不行，我列举了利弊，供他们参考。二是老恐怖总说自己不会写文章，我却不这样认为，文章，人人可写，只是老恐怖自己不愿意写，或者他把作文看得太难的缘故。
作文，就是写文章了。所以，谈作文，必须从我们最早的文章谈起，顺着这个线展开，就能解决诸如高考作文低下和老恐怖那样认识的问题。
文章，本来应该是用生活化的语言来记录事件、思想和情感，就是现在人阅读的白话文。可是，我国最早的文章（或者叫书）《尚书》，却是最难读的，最不白话的，现在人根本看不懂，即使在专家那里，也是争议不断。为什么会有这样的现象呢？这是因为，我们祖宗发明的字是象形文字，繁杂难写。当时是用刀刻在竹片上的，书写难度大。怎么办呢？老祖宗就用摘要的形式，或者说是省略的形式，记录个大概，这就是我们现在说的“古文”。
很显然，古文存在着“文言不一”的现象，就是说，写出来的东西，不是原话。既然是这样，就不难理解现在的人为什么在一些经典文章中，出现理解分歧了。假如，我们的祖先一开始就用白话，后人在理解上的分歧就少很多。没办法，历史就是那样的，怪谁呢，我们也没法怪啊。孔子办私学以后，受教育者不再清一色的都是贵族，文化传播得到大发展，呈现繁荣。以后上千年的时间里，对写文章弄出了各种方法、各种文体，把原本应该是很实际的问题，搞得越来越复杂。还有了比较，你写的好，我写的差。比较倒是可以的，关键是古人比较的标准出了问题，他们不以思想性、逻辑性为标准，只以文采而论高下，于是，假大空的文章漫天飞，流毒至今。
其实，古人早就发现了这个问题，所以，在教授写文章时，他们一再告诫后人要“修辞立其诚”，指出了文章贵在一个“诚”字。诚，真实也，就是说你要说真话，感情表达要诚恳。事实上呢，没有几个人能做到。
看看我们的《文选》、《观止》，有几篇是“诚”的，假、大、空之外，又来了一个“伪”，伪作堂而皇之地出现在经典中，我们还煞有介事地去学习，把大量的精力花在这些无用的文章上了。所以，胡适等人发起白话文运动，有兴趣的朋友，可以看看胡适等人对古人假大空伪的批判。
我是胡适的崇拜者，然而，近年来不再像过去那么盲目崇拜了。提倡白话固然重要，可是，我们的祖宗留给我们的就是那样的，老祖宗两千年的努力不能废止的，我们还是得在老祖宗给我们的框架内继承和发展，关键是要把老祖宗提倡的“诚”字落实好，就可以了，不必废止。
说了这么多，那么，我提倡的文章该怎么写呢？一句话，用一颗真诚的心去言之有物，就是说，你要用逻辑合理的句子写真实的人和事。
