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要写《奥赛罗》的读后感，往大了能写许多，往小了也能写许多。如奥赛罗缺乏内心调和的人性的分裂、伊阿古邪恶狠毒的根源、罗德利哥这个人物的道具性以及命运悲剧与性格悲剧的关系等等。但在经历一番波折之后重读《奥赛罗》，我关注的是剧中所引伸出的女性地位问题。 F[J;u/Z
在剧中，奥赛罗作为一个有着赫赫战功的摩尔人，轻而易举地赢得了单纯的苔丝狄蒙娜的芳心，使她不顾种族偏见执意委身于他，最后，却又因为听信了伊阿古的挑拨而杀死了她。这里不难看出，所有的主动权都在男性手里。苔丝狄蒙娜虽然因为自己的爱情，坚持与奥赛罗这样一个外族人成婚，但实际上，也是经过了父亲的同意的。当她嫁给奥赛罗那一刹那，她除了爱奥赛罗以外，已经没有任何凭借。然后，她沉浸在自己的爱情里，像一只顺从的羔羊跟随着奥赛罗，并无命不从。 F[J;u/Z
可惜，她的纯洁、善良与柔顺并未能换来丈夫的最终信任，极度自尊又极度自卑的奥赛罗终于怀疑并唾弃了她。他骂道：“你这野草闲花啊！你的颜色是这样娇美，你的香气是这样芬芳，人家看见你嗅到你就会心疼；但愿世上从来不曾有过你！”他并且侮辱她是一个娼妇，最后将她杀死。当真相大白的时候，他又承受不了心疼与悔恨，用那把“冰泉水所浸炼的西班牙宝剑”将自己杀掉。 F[J;u/Z
这让我不由想起了《红楼梦》里的尤三姐。这个一往情深的烈女子终究没能逃过男权主义支使下猜忌的魔掌。那个自命清高的柳湘莲因为确信“东府里，除了那两个石头狮子干净”，就将送与尤三姐的定情信物——鸳鸯剑要回，导致尤三姐“一面泪如雨下，左手将剑并鞘送给湘莲，右手回肘，只往项上一横，可怜：揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶！” F[J;u/Z
一为西方男人的杀妻，一为东方男子的毁婚。这两段情节何等相似。要说男人无情，柳湘莲遁入空门，奥瑟罗自刎谢罪，都感天动地；要说男人有情，却就因为自己的无端臆断，将忠贞不二的女人们判为死刑。难道，女人的忠贞，真的要用生命去证明才会刚烈，才会可信吗？ F[J;u/Z
我记得莎翁在剧中借一个小人物——女仆爱米利娅的口说出了这样一段话。她说：“妻子的堕落总是丈夫的过失；要是他们疏忽了自己的责任，把我们所珍爱的东西浪掷在外人的怀里，或是无缘无故吃起醋来，约束我们行动的自由，或是殴打我们，削减我们的花粉钱，我们也是有脾气的，虽然生就温柔的天性，到了一个时候也是会复仇的。让做丈夫的人们知道，他们的妻子也和他们有同样的感觉：她们的眼睛也能辨别美恶，她们的鼻子也能辨别香臭，她们的舌头也能辨别甜酸，正像她们的丈夫们一样。” F[J;u/Z
在这段话里，我们才看到了一点点女性自主意识的抬头，爱米利娅认为妻子与丈夫应该是平等的，正是她这种朦胧的觉醒最后为揭开伊阿古的邪恶面幕起到比较重要的作用，然而，这些在苔丝狄蒙娜耳中听来却置若罔闻。她只是说：“晚安， 晚安！愿上天监视我们的言行；我不愿以恶为师，我只愿鉴非自警。”苔丝狄蒙娜的善良与爱情已经使她完全丧失了自我。而说那番话的爱米利娅当时也并不知道，她正为他的丈夫所驱使，所利用，在整个悲剧中，她曾和罗德利哥一样成了伊阿古手中的一件称心如意的道具。 F[J;u/Z
毫无疑问，爱米利娅是并未得极端自私的丈夫所爱的，因为伊阿古的心中只有恨，没有爱。而实际上，柳湘莲是否真爱尤三姐，奥赛罗是否真爱苔丝狄蒙娜，女人们是否真的为所谓爱情的忠贞死得其所，也是一个值得重新审视的问题。 F[J;u/Z
几千年的父权社会中，女性的从属地位不可逆转。男性的理智、施动和占有欲，促成了文明的发生也造成了文明的畸形。我们希望女人忠贞，要求女人忠贞，强调女人忠贞，可是，当社会给于男人的自由度愈来愈大、女性自主意识愈来愈不被尊重时，我们不仅要问，女性如何实现自身作为一个独立人的生存价值？女人要为谁忠贞？
