摄影是什么？ [复制链接]

学习摄影,首先要解决的问题是摄影是什么？

“是什么”这样的设问方式最具有杀伤力，辞典式的解答显然无法满足需要，因为对任何一种“是什么”的设问如果以理性与探究的高度来重新思考的话，必然成为研究者的噩梦。对任何一种“是什么”，似乎都可以先有一种纯概念形式的解释，但这种解释远远不够。因为我们的解释是纯语言的，机械、物质的普及型的描述，当我们问出“是什么”这样的问题时，那些科学的解释显得无能为力。“摄取影像”这样的拆字解释似乎可以作为摄影问题延伸的开始。试拓展如下：

１、摄影
２、摄取影像（获得可保存影像）
３、通过光学成像并通过化学或电子方法取得某限定的空间和时间的景物的具有保存周期的二维复制物的行为。
４、运用小孔成像原理，通过光学元件在化学或电子物质上成像并保存某一由光学元件界定并改变的某一时间某一空间环境下的景物变化。
５：??

这种解释是无穷尽的，这种概念型的解释存在一个致命的问题，即只能引发一个又一个常识问题，对文字的解释型发展（暂可理解为唯物的，或朴素唯物的）忽略了事物的另外一个重要方面，那就是精神（或类精神的存在）。对摄影的物质定义是可行的，但同时又是被动的，使得我们陷入概念的泥沼中。再深入下去，我们可能会为自己完善一个异常丰富的知识结构，但有个问题会让你陷入痛苦，因为你知道，摄影与人紧密联系，因为人的思维存在，所以任何事物，绝非仅仅物质性那么简单的。

科学在“是什么”这样的问题面前无能为力。“是什么”在苏格拉底看来，就是探索事物本质的问题，也是认识论的基本形式。一旦我们决定探索摄影的本质，我们就会异常痛苦，我们必须陷入与自己的过去斗争的可怕事件之中。但不可否认的是，这正是人向自我智慧挑战的最荣耀方式。

摄影是什么，是摄影的终极问题，也是没有答案的，但可以由此延伸出对摄影其他问题的思考，如果我们套用哲学的发展历史图录，会发现许多摄影问题是值得研究和深思下去的，但“是什么”的问题将悬挂在我们的头顶，永远不可采摘。事实上，我们在向这个问题奔跑的同时，获得的是关于摄影的繁多的信息和知识。如果有一天，我发现自己迷失了方向，我会重新回到这个问题之上重新出发。一切将是新的，或许，这就是辩证法中的否定之否定。

“摄影”一词(Photography)是从希腊语中的“光”和“绘画”组合演变而成的，其含义就是“用光线绘画”。当今有多种“用光线绘画”的方法(就是拍摄照片)，画笔是照相机和镜头，画布就是胶片或者数字感光元件。实质上是技术和视觉观察力的一种结合，是技术与艺术的结合。摄影并不是单纯地拍照，有意识、有思想、经过思考和提炼的拍照才能称之为摄影。

摄影不仅仅是一个专门学科，它的专门性体现在少数我们称之为“专业”的领域，如严格的商业摄影，新闻摄影，科学摄影等，目的是职业化的社会服务。广义的摄影是现代人应该具备的基本素质，它的根本功能在于：证实自己的存在，记录过去，传递信息和表达自己的观点。因此当摄影主要被用于记录，它就是记录（包括新闻记录）；当摄影主要被用于审美表现，它就是艺术；当摄影主要被用于赚钱（包括广告摄影、商业人像），它就是商业了。

由于新技术的出现——自动对焦(AF)、自动曝光(AE)、自动输片、胶卷感光度自动识别、自动闪光灯控制、数字影象处理等——一系列原来由摄影者完成的工作，改由照相机来承担，从而实现了完全彻底的自动化，这一切变化，大大地减轻了摄影者的负担，使拍摄照片的手段比以前更为简单和快捷，使被许多人认为是高贵艺术的摄影如此通俗化，使得更多热爱生活的人们加入到摄影这一行列中来，他们不用花费很多的时间去学习深奥的光学和化学理论，也不要去学习复杂的照相机操作方法，只要阅读一下照相机厂家为他们准备的使用说明书，然后拿起照相机，总能得到清晰的和曝光良好的照片，能准确地记录下大山名川的丰姿、家人团聚的欢笑、久别重逢的欣喜、热恋情人的倩影、喜怒哀乐的孩子、欢庆节日的盛装等等美好人生的一瞬间。

听了，看了，感触很深，摄影并不象想象的那样简单。