说到后路这个问题啊,我比较有感触。的确,如老师所说那样,是个很复杂的问题,有很多种解释。 C^,4`OI
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其一,也叫未雨绸缪、瞻前顾后、狡兔三窟,就是多替自己的将来考虑;其二,就是多替亲人和身边的人考虑,也叫顾及家眷;其三,在历史的特殊时期,多替国家 民族考虑,也叫深明大义。等等吧,就是凡事多想想后果,择优选先,趋利避害。 C^,4`OI
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这样来看,对后路的认识就不那么简单了,一个人能掌控主观,却无法改变客观,往往表现为计划没有变化快,所以,面对同样的问题,出现了截然不同的处世哲学。一曰尽人事,一曰听天命。而在《中庸》里,把这两者连在一起,也是有道理的,意在倡导正确的人生观。 C^,4`OI
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尽人事以听天命,意思是对生活对工作,要尽自己最大的努力,至于结果,同时也要听命于天的安排,非人力所能强求的。有道理的很。可是呢,人们往往达不到这样的境界。怎么办呢?传统文化利用各种渠道来提倡中庸,比如,在河南淮阳的太昊大殿上,四个飞檐上分别立着一个人物的雕像,我记得他们分别是项羽、庞涓、韩信和罗成(可能有错,记不太清了)。 C^,4`OI
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这四个人,用通俗的话来说,就是做事不讲后路,结果,死的都很惨。大多数的人不会有这样的结果的,最多是生活窘困罢了。所以,也不必被传统文化吓唬住了。 C^,4`OI
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仔细区分,讲究后路怎么做才能路符合中庸思想呢?我认为,在事态趋势层面,要考虑后路;在方式方法上,则不必考虑后路。比如,行乐老师说到的退休金问题,作为一个政策,我们当然要考虑个人的后路,在对个人的影响上,又不必去考虑,这就是老师文章最后要表达的意思,该干嘛干嘛。 C^,4`OI