由红卫兵道歉想到的 [复制链接]

        上期《南方周末》刊登了北京外国语学校两个当年的红卫兵给文革期间被打老师的道歉信，引起我的关注，我认真地读完了全文。星期五的这期《南方周末》没想到一打开，头版就是红卫兵道歉的事，在后面的两个版面都是说红卫兵公开道歉的事。
      《南方周末》是份秉承人文理念，视野开阔，思想活跃，内涵丰富的报刊。一般放在头版的内容都是一些与国计民生有关的重大事件，这期把当年的红卫兵向文革期间被他们批斗的老师道歉的事放在醒目头版位置，可见《南方周末》在意程度.。
       40多年前发生在中国大地上史无前例的文化大革命始于红卫兵运动，文革后直至以后很长的时间里早已有许多作家，政治家在他们的文章都给予那场运动充分的反思.，没有经历过文革的人也可以从他们的文章中了解到当年的红卫兵运动。
        对那段历史为什么没有人道歉?文革都过去30多年了，为什么在这个时候有人会发出这个追问？历史需要这个道歉？希望看到有人出来道歉？
       中国经过改革开放30多年，人们在物质上得到了充分的享受，衣食足，则知荣辱。进入文明社会，人们的良知会拷问内心深处的隐痛，文革是中国人记忆中最近的痛，彼时的人都还在。
       当年的红卫兵虽然是在一种思潮鼓动下“革命无罪，造反有理”，于是他们就冲锋陷阵，争做时代的先锋是青年人的必然。在那个不讲人性的时代，人没有理性，而整个社会一旦缺乏理性控制，那便是野蛮，荒诞。
      40多年前的红卫兵今天的公开道歉，为什么会引发人们关注，媒体在意？个人以为基于以下两点；
      一  ，  中国向文明迈进了一步。中国历史上不乏争斗，缺乏认错，道歉精神。纵观历史中国人好像就没有认错，道歉的习惯。我们都知道对过去看得有多深，未来就能走多远。现代历史上最著名的道歉是当年德国战后总理访问波兰，在犹太人纪念碑前的那个下跪，在全世界面前是一个站立起来的德国，在以后的岁月里德国人的精神总是被世人广泛赞誉。道歉是国家文明的体现，我们知道今年5月31日德国总统克勒因自己的言论不当道歉，并引咎辞职；人们熟悉的当年克林顿因莱温斯基绯闻向国人道歉。道歉是道歉者对以往过失的认识，这个认识，于一个民族是精神的升华，于一个人是良知的体现，而这一切只有在文明的国度才可能产生。
       二 ，   中国文化人推进西方文化的渗透。有人说西方文化是忏悔文化，而中国文化是歌功颂德文化。不无道理，因为宗教信仰西方人每个礼拜会去教堂做礼拜，许多是去内心忏悔（年青时喜欢读外国小说深有体会），人有了内心忏悔才有人性美好一面的展现。中国文化从小耳濡目染，看到的，听到的都是时代的强音，每个人在公开场合几乎都习惯唱高调，杂音被认为是不和谐音。而人性是内心的声音，不同的人会发出不同的声音，当我们听不到那些来自于内心的声音，我们是什么？从这个层面上说；今天当年红卫兵的公开道歉，让我们听到来自一个群体发出的良知，我们可以告慰历史，历史也将告诉往后，当我，我们面对过失，希望听到更多来自内心的声音，于个人是良知的体现，于民族是精神的升华，于国家是文明的进程。 

今天，一进社区首先读到这篇作品，深受教益。

此文写得很好，建议版主授精。

国人应该多一些反思，对自己过去的行为进行反思。

国人应该多一些勇气，勇于承认与纠正自己过去行为中的错误。

国人的道德理念每况愈下。看看当今社会的乱象，不敢相信在未来几年，甚至几十年能得到改善！！

林衡同志，中国文化中不乏道歉和忏悔，我觉得吧，缺乏的是反思后的重视以及对教训的系统的利用。用一句俗话说，就是中国人容易犯好了疮疤忘了痛的错误。

为什么说不乏道歉和忏悔呢？

我们可以从几个方面来看。第一，从国家的政治体制来看，历朝历代都有言官，也就是我们说的御史制度，即便是春秋以前，也有百家争鸣的局面；第二，从具体行为来看，很多皇帝都下过“罪己诏”，对自己的错误昭示天下，这不能说不是道歉和忏悔；第三，从民间的庭训来看，很多大家都有家训流传后世，家训，不仅仅是家规训言，实质上也是一种忏悔。

既然有了这么多的道歉和忏悔的实际内容，我们为什么还觉得缺乏呢？

根本的原因是我们总是犯同样的错误。这又是为什么呢？这个话题太大，我曾去繁就简地说，是中国的古代疆域太大造成的。我这个观点是前人没有的，我在这里简述如下。

世界四大文明古国，唯有中国的历史没有断裂，这得益于我们疆域的辽阔，但是，疆域的辽阔，带来了发展的缓慢。一，古代的行政能力不足以统领那么大的疆域；二，疆域的辽阔使得一些藩王能够以延缓社会发展的代价苟延残喘；三，疆域的辽阔能够应对世界发展史上出现的游牧民族对农耕文明的侵扰。

其他三个文明古国在内忧外患的局面下消亡，有了重新洗牌的可能，而中国则总是处于不断地疗伤的状态。在疗伤的前提下，人们考虑的是政治的重建，忽视了教训利用。另外，即便是对教训的总结，也是错误的。

以上是我的想法，简单说这些，肯定不全面，也不一定对，供参考。

刚才和同事谈起文革，同事说了一段。说，宋任穷的女儿在文革时期受到毛泽东的接见，毛问她叫什么名字，她说叫宋彬彬。毛听后说，我们要武斗，不能文质彬彬。于是，她就改名字叫宋耀武。后来，宋的这个女儿很积极，在她手下打死打伤了不少人。再后来，她跑到美国去了。我问同事她现在在哪里，同事说不知道。

这些人啊，真的要忏悔，我相信他们无论在美国还是在香港，他们肯定在忏悔。

是的。照这个样子发展下去，肯定不会有好转。道德是回不去了，如果能在法制上好一点，吾民幸甚。就怕道德回不去，法制又跟不上。两头没有抓住一头，太失败了。

老大，对林衡的标准要高一点，不是不可以加精，是她还没有用到写小说的力量来写，因此，这篇文章不加精。

都说世风日下，人心不古，今不如昔。可社会总是要向前发展。个人认为在即将到来的十二五期间应该首先避免财富集中在少数人手中，在中国应该造就更多的中产阶级。由大量受到良好教育的中产阶级，循序渐进带动整个民族逐渐走向文明。
这里我想说曾在厦门发生影响全国的PX事件。。
2007年，厦门市政府经过数十年的努力，终于拿到了可以为厦门市年创收800个亿的台塑PX项目（生产聚乙稀）。投资地点已圈定在距厦门12公里的海沧。当时已拆迁完毕，进入土地平整阶段。这些都是政府行为市民根本不知道。
2007年3月全国人大召开期间，由厦门大学人大代表（化学系教授）牵头，103个知识分子签名，要求制止台塑PX项目在厦门投资建厂的提案被媒体传递开。厦门人才知道有这么个件事。一场市民奋勇保护厦门的活动拉开了。
尽管厦门市政府印发的大量小册子广泛宣传PX只是微毒，对人不构成危害，上这个项目可以给厦门带来近20万个的就业岗位。年800亿个丰厚的收入。但厦门人不想要这些，那段时间大家在一起议论最多的是我们要环境，不要PX，不要GDP，估计有近90%以上市民反对建这个项目。
以厦门大学为代表的厦门许多中产阶级在这个事件中起到中坚作用。首先是应用现代通讯工具群发短信，相约广大市民在6月1日上午10点到市政庥门前“散步”抵制，短信发射被屏障，他们又通过当地民间网站继续向市民呼吁。那些民间网站也被屏避，公安都介入了。
6月1日，本来是周末，又是儿童节，市里为了制止市民参与“散步”，决定机关周末不放假，所有学校照常上课。6月1日上午停开所有通往市政府的公交车。但是6月1日那天仍然有众多的市民从四面八方拥来响应策划者的号召平静地走向市政府。
那天有大量公安出动维持秩序，据说当他们被人质问你们是不是厦门人？他们无语，他们的家属也都是市民，他们也都生活在这个城市，都爱这个城市。那天的“散步”是在平静中进行，越来越多人聚在市政府门口。最后市政府领导与市民代表在厦门宾馆对话。以厦门大学为代表的一群厦门中产阶级知识分子勇敢地站出来，作为市民的代言人，畅述观点，据理力争。经过二天的激辩，最后市政府选择顺从民意妥协了。
那一年厦门市民被《南方周末》选为《南方周末》年度人物。《南方周末》整版刊登这个发生在厦门的PX事件。并称这是中国大陆建国以来第一次民主的胜利，希望由此看到更多这样的情况出现。
厦门市民最终得以保护自己的城市。归结起来主要有以下几点；：
一，    厦门做为经济特区走在改革开放的前沿。经过30多年实践人们综合素质整体比较高。在可能产生的巨额财富面前，他们选择宁可要生活环境，这是更长远的东西。
二，    经过30多年的改革开放，造就了厦门有着一大批中产阶级，这一批中产阶级用他们的良知，理性、能量在这个事件中起到了关键的作用。
三，    厦门市政府在这一事件中的理智行为更是值得称赞。建国以来人们都习惯了长官意志决定一切，厦门市政府最初也是这样，他们要把经济搞上去，要GDP，要政绩，他们认为这是厦门迎来了最好的发展时期。可厦门市民不要PX。厦门人宁可选择要以环境一起生存。在这场争论中市政府倾听了，最终选择向市民妥协。而政府的这个妥协，带来的是民心所向。
四，    那时不久前太湖爆发蓝藻水污染，，市领导，市直机关工作人员，传媒也感到了潜在的隐患。
总之厦门PX项目的化解，可以说是这一地区经济，文化发展到一定程度才可能作出的选择。

离我们太远的古代且不说它，记忆中的近现代史，看到的都是在不停的争斗中朝代更换，不变的是普天之下莫归王土，一朝天子一朝臣。中国文化习惯是胜者为王，败者为寇，有的是流血，冲突，一切围绕权力斗争，鲜有对受害者的道歉。
正如人们所说东方文化以权力为核心，西方文化以人为本。只有以人为本社会环境下才会有对人真正的尊重。