孤独的妖妇 [复制链接]

大抵有优越感的女人多是孤独的，她们或神经质，或抑郁症；有优越感且不甘寂寞的女人，则会弄出一些神神叨叨的事情来，央视某人便是这样的女人。

你看她在回司马南的文章中那口气：“........怎么了？........怎么了？”，一副盛气凌人的嘴脸，她自己愿意做一个有仙气的道姑也就罢了，偏偏还出书蛊惑百姓，气煞我也。如果说李一是个妖道的话，那这个女人就是一个不折不扣的妖妇。

最近看了上海人周立波的言论，觉得所言甚是。他说，娱乐节目让观众发笑是一个手段，是很简单的事情，我们要做的是在让观众发笑的同时，能让观众有所思考。按照这一思路想下去，那些大蒜味的艺人，如郭德纲、赵本山之辈，尚差火候。然而有人会说：存在即合理，似乎责任在受众层面。那么，就有必要看看那些所谓的“受众”都是一些什么鸟人吧。

不管是刘老根大舞台也好，德云社也好，能进去消费的是平头百姓吗？我从一些报章里发现，不是，据说都是一些中产阶层。悲哀！

央视某人，一个堂堂的央视导演，也算是中产阶层了。社会的进步，需要底层百姓的推动，更需要中层人士的引领，在其位，谋其事，身居中层，上可以为民请愿，下可以为民分忧，可做的事情多的很，她却是“不问百姓问鬼神”。荒诞！

也许有人会说，这是个人的事情，外人不好评说。我却认为，个人的事情应该以个人的方式办，你在家里随便怎么修炼，那是你个人的事，但是，当你出书面世的时候，已经把个人的事情上升为社会的事情了，怪不得别人评说。

　　这个妖妇还真不认识。基本不看电视，尤其央视。偶尔的看电视几乎就是各种比赛，体育频道、风云频道、游戏竞技，有时听听风云音乐。CCAV的节目还是少看为好，珍爱生命，远离央视。防火、防盗、防洗脑。
　　我是不赞同娱乐节目的内涵性的。低层次和恶趣味也都是有存在的权利，大家可以看不起它，但是却不能禁止它。让观众笑后去思考，这个可以是一些对自己要求高的艺人的自我要求，却不该是对所有艺人的要求。比如二人转就是个很低俗的东西，目的就是为大家在农忙之后放声大笑。关于那些什么思考什么内涵，不过是自觉有层次有品位的人强加上去的东西。凭什么去要求一群农民演员的表演也要有教育意义，去要求一群农民听一乐子还要受到教育。这就是我最近一直说到的，思想道德上的东西是自我修养的事情，对于别人的你可以看不上，却没权利去要求。道德有约束力，却没有强制力。道德应该是分两方面的：禁止性，是什么事情是不可以去做的；鼓励性，是鼓励大家去做一些事情。
　　所以说刘老根大舞台也好，德云社也罢。思考，高雅，教育意义，很多都是别人强加上去的。人家是明说了的，自己就是很俗套的东西，那么如果来了就是为听这一俗来的，想受到教育完全可以去听专业课嘛，有人愿意提高自己让自己的娱乐变的深刻，那也是自我的追求，而不是职业的追求。还有就是，郭德纲或许是大蒜味，赵本山应该是苞米茬子味。
　　再有就是说到了中产阶级，个人觉得中国的中产阶级的广义上太广泛了，泛指了很多人。其实能达到中产阶级的少之又少。在北京上海这样的城市，月收入起码要2-3万以上才算的上，其他的条件都暂且不提。所以这些去听乐子的真正算是中产阶级的没多少，大多数还都是奔着中产阶级前进的劳动人群，只不过表面上看起来光鲜一点。不是所有时候人们都需要去放松心情，听听乐子的。为什么会有人爱去？就是社会压力。如果没有巨大的社会生存压力，大家在家里消遣一下就已经足够欢乐，没必要再去听了。所以在我看来这是社会问题，不是个人问题。那么我就无法理解为何一群压力大到需要去放松压力的人被称之为鸟人了。
　　而央视的导演，汗。我还是不知道是谁。不过我不认同中产阶级有引领的责任，毕竟有社会责任感的人很少，尤其是如今，更何况社会责任感这个东西是不能强求的。但是另一点我还是非常认同的，央视导演，是很有话语权的公众人物，更是有着媒体舆论的导向作用，如果这个群体不能自律其身，缺失社会责任感，其影响面之广大，是难以想象的。我也不知道她做了什么，书了什么书，但是我想能被端木称之为妖妇的，一定是行为很恶劣的。

人的价值取向，除了来自教育外，就是来自你的环境。如果代代受传统二人转的影响，很难有提高。因此，我们强调娱乐的娱乐性时，必须看到这些娱乐内容对人的价值观的影响，基于此，才能去重视这个问题，而不是像鲲说的任其生存。

我们常常感叹国人的价值观落后，这里面除了对大是大非的判断外，更多的是对生活中应有的价值观的评判，否则，提高公民素质，就是一句空话。

我们不妨回溯一下以东北人为代表小品，这些小品以主流形式呈现在国人面前已经有20多个年头了吧，它给我们带来的是什么呢？是笑。可是，笑过之后的社会效果是什么呢，没有，今年笑，明年笑，笑来笑去无非一笑。我们不是一个缺少笑的国度，而是缺少笑过了去思考的国度。

一个强大的民族，一定是一个爱思考的民族，没有思考，无以明辨是非，它的发展必定是螺旋式的，所犯的错误也必定是重复性的。

说到中产阶层，我觉得现在已经到了可以提出来讨论的时候了。改革30年，有多少年收入30万以上的人群，看看工商注册就知道了。包括隐形的，这部分人很多。然而，如今的现实是，这部分人只知道自己悠哉悠哉，滚雪球似的壮大其经济实力，却不去向政府争取应有的社会地位。要知道，千千万万的百姓是生活在他们的经济环境里，他们不带动，百姓是没有力量争取的。我说这话的意思是，中产阶级不要只知道自己玩，要担负起自己应有的使命。

回想一下世界资产阶级运动，看看他们是怎么样发展吧，不是等来的，是斗争来的。可以这样说，没有资产阶级的觉醒，便不会有社会的进步。

　　对于很多平庸百姓而言，你说的提高公民素质树立价值观，这本身就是一句空话。他们首先是要吃饱穿暖，不是提高素质。提高素质也是教育和社会的问题，而不是娱乐的职责。我也说了，对于娱乐的教育性，是没有权利去要求的。有人这么做了，你可以去夸奖他，但是如果有人没做，就可以去职责他吗？
　　“如果代代受传统二人转的影响，很难有提高。”人民有格调低下的权利，人民有自己选择娱乐方式的权利。第一，没权利要求别人有多高的价值观；第二，想拯救这些所谓的堕落生命就首先让他们过上富足的生活。否则说别的都是空话。这不是一个穿背心、蹲山洞、谈理想的红色年代了。
　　对于主流还是非主流小品相声而言，他本身是不具备所谓的带动别人思考的能力的。就像松树就是松树，人们非要说大雪压青松，青松有多牛。我们要分清楚什么是本身，什么是强加上去的。很多娱乐就是为了乐的，思考是个很严肃的事情，却非要把这些扭到一起去。如果期望一个小品能给人以多大的启发和教育，那还办什么学呢。看看那些所谓有教育意义的娱乐吧，哪个不是统治者的把戏。一个民族的思考不是靠小品的，那是学校和社会的责任，那更是每一个知识分子的社会责任。
　　说到中产阶级没有站出来担负他们的使命。那么，有理想有报复的知识分子都没站出来负担他们的使命，启蒙教育，复兴文明。又如何去期待中产阶级搞运动呢。我们可以自我要求、自我约束，我们可以用自己的行动去感召别人，却无权要求别人一定怎样。历史发展的未来是未知的，没有谁可以断言未来是如何的，应该向哪个方向走，也没人负担的起。所以不能因自己的看法而推定别人就是错误的，从而要求别人按自己的路线走。若真的这样，那就是革命，思想上的革命，宗教式的革命。

当一个国家处于危急或转型时期时，必然是强调国家的权利而忽视个人的权利，比如，日本的明治维新，它改革的一项内容在现在人看来是不可理解的，它规定每个人必须起个正式的名字。按照鲲的观点，我个人有权不做。

提高公民素质，我认为必须从一点一滴的小处着手，娱乐节目是一个小事，它却对人的价值观有着潜移默化的作用。我说的是娱乐的教化作用，不是那些所谓的教育，不是那些歌功颂德。娱乐的教化作用，往往表现为讽刺和批判。建议鲲看看周立波的节目。

关于资产阶级运动一事，太敏感，不能多说，我还是坚信：没有资产阶级的觉醒，便不会有社会的进步。

　　明治维新的全民起名字，那是因为日本以前就四个大姓，普通人是没姓的。所以才出现了山冈、山本什么的各种名字，那会要有电视机现在日本人没准还有姓电视的。据说日本还有姓卫生间的。起姓名是为了雅观，而日本就姓名而言，其盲目和匆忙所造成的是最大的不雅。
　　我很明白端木的想法，国家危机转机时期，强调国家权利忽略个人权利。因为这正是你的想法，所以你很高兴的就接受了强调国家权利忽略个人权利，你不能因你如此认为就推定别人也该如此。如此说来二战的三大独裁巨头你都应该喜欢，希特勒，斯大林，还有那谁谁谁。
　　因为一己之欲而就要泯灭了人权了吗？如果一个国家有一半要发展要国家强权，一半要民主要自由要人权至上，那怎么办？但是我想端木这个想法的人，别说一半，十分之一都不到。现如今也不是一个强权就能发展的时代，明治维新也已经过去了一个半世纪了。

　　说起来感觉就说不到一起去。我在说自己该如何，而无权去要求别人如何。端木则自己如何想，而别人该如何做。周立波的节目很早就看过，讽刺有一些，娱乐没感觉。他是一个地方性的娱乐技巧，并非全国性的。多少人都不知道他的东西在哪该笑，更多的我就不做评论了。
　　如果因为要讽刺就失去了娱乐性，那就叫批判座谈会吧，就不叫娱乐了。我比较喜欢纯粹的东西，不过我知道没有。所以我就喜欢比较纯粹的东西。所以我会喜欢老邹、老罗、老袁，还有很多，虽然他们有些已经被禁言了。

嗯，好比有一棵躺着的木头，我们俩分别站在两端看它，我说这树有一米粗，你说不对，有两米粗。只有两个人都憋得内急的时候，才会跑出去溜了一圈，回来后一起站在了树中间，发现既不是两米，也不是一米。

可见，内急才是重要的。哈哈

汗。一看你说完，我就内急了。

好，送花花啦~~~

听预报说，今晚长江有洪峰~~~~~~

哎，看来长江也内急了。不知洪峰从哪开始，三峡啊，究竟行不行。

一句话：叹为观止。