很多天以前,俺们群里的江老师叫我去给他们班的同学讲讲外国文学,我刚开始还以为是开玩笑,心想这不是在羞燥我吗,我知道个JB外国文学,后来再听江老师的意思,居然是认真的,但是所托非人,外国滴玩意我看全的没几本,哪配上讲台,而且我以为,外国文学这种东西,是不会有多少人喜欢的,以前在一个精神食粮贫JI的年代,我们的上辈人,以为俄国的文学很了不起,我是可以理解的，毕竟那是个拿文学啥子当药的年代,但是现在,中国的文学虽没什么进展,还不至于差到比翻译小说难看。我不是说外国的文学不牛B，而是隔着一层翻译阻隔，那劲实在差远了。忘了是钱老师还是王老师的比喻，说翻译过来的文学就象嚼过的口香糖，还能吃出啥子味来。
江老师叫我去讲外国文学这事，后来还提醒过我两次，我凭着坚强的意志，把持住了，终于没有不要脸地答应下来。但是我的心里还是起了那么点波兰，就在想，我这老家伙能在那帮快踏入大学校门的毛头娃们面前吹些什么样的牛，想来想去，觉得自已有那么点心得，还是在传统文化这方面，这样说虽然还是有点不要脸，但是这牛吹起来心里还有点底，所以决定从今天起，在这里做个功课，把自己这方面的心得，闲散记开,想到哪写到哪,不成体系,待日后有机会吹牛B再重理。鉴于我以前在别的地方讲老子，贴子被人删了三四回的经验，我又没保存贴子的好习惯，还是提醒一下管理员，假如要删，还是给我留个底下来，先在此谢过。
从焚书坑儒说起
记得台博第三次大删ID，其中原因就有二抓牌写了个贴子，赞颂秦始皇是个大大的英雄，吾友王动不以为然，写文驳之，被二抓牌污为对政策法规、社会道德进行挑战，删了他的反驳贴子。秦始皇是不是英雄，这个其实没什么好讨论的，鲁迅说，要得称颂最好是杀人，你把拿破轮和随那（琴纳）去比比看....甚而至于自己的祖宗做了蒙古人的奴隶，我们却还恭维成吉思汗。这就是说假如鲁迅来台博开博客，也是个对政策法规、社会道德进行挑战的反动分子。相比拿破仑和成吉思汗来，秦始皇在马屁界一直不被看好，所以称颂他的事情，落到了两千年之后，这个跟他干过的一件事很有相关，便是焚书坑儒。之所以我要花力气讲这事，当然不是因为要继续台博的讨论，而是因为秦始皇虽然做了很多对后世影响巨大的事，却以这件事产生的后果最为曲折离奇，要搞清春秋战国后的中国儒学的文化脉络，不能不重点提起。
我从小对知识分子和书很有好感，小时候读历史课本，读到焚书坑儒这一节，心里就把秦始皇骂个半死，心想，这老家伙坑四十万赵军也就算了，当兵本来就是去死的，把书烧了，把写书的人杀了，害我们这些后人没得看，这也太坏了。喜欢看古文的都知道，中国古文里好看的东西都是二千年前的，以后的文章反倒晦涩无趣，豪无创见了，仿佛张爱玲女士看红楼梦一样，看到第八十回后，觉得一个个人物语言无味，面目可憎（我没看过红楼，只好引用她的了）。一想到就是因为秦始皇这家伙搞破坏，中国的文化从曹雪芹的水平掉到了高恶的档次，我就气到跟张女士气夺了曹雪芹命的盐王爷那样一个程度。但是后来历史读多了，才知道教科书太他妈不可靠了，焚书坑儒这事其实大有讨论的空间。
秦始皇焚书坑儒，在《史记.秦始皇本纪》中对有详细介绍,但是因为我是吹牛界的,不是学术界的,所以原文就不转了,只说一下大致的情况。我们以前的教科书上把民国之前称之为封建社会，把49年之前称为旧社会，通常前面还会加个落后的定语，这个说法是德国人马克思的贡献，现在大多数史学家已经否定了，通常的说法是中国的封建社会仅限于周朝，实际上春秋战国时，封建制已经瓦解得差不多了，周王朝名存实亡，小国一个个被大国灭掉，战国七雄内部基本上是以郡县制为主了，所以到了秦始皇统一中国，就完全变成郡县制了。秦马屁界的者名人物仆射周青臣于是向当时滴最高领导人秦始皇同志进颂，称改诸侯为郡县后，老百姓们很爽很安定，老大你可以一统江湖，千秋万代鸟。秦始皇听了很高兴，但是有人听了不高兴，博土齐人淳于越就说了：俺听说周朝阴朝的王把土地分封给子弟功臣，出了事大家互相有个照应，现在咱老大虽然一统江湖，可是单靠一个人有啥子用，以后如果有人作乱，就没人来救了，做事情不学古代，还能够长久的,俺还真没听说过，老周,你丫只会拍马屁，奸臣呀。
这一段第一说明知识分子那时还没有完全的软脚骨，周青臣博士软下去了，淳于越博士却硬了起来，他的具体动机到底是什么咱们无从得知，不过推崇商周是儒家的精神之所在，可以说是为原则而硬；第二说明儒生们食古不化，郡县制的好坏咱不说（吾友王动曾写过个封建是个好社会的贴子），但是其确立已成事实，要阻挡乃至推翻这一制度无异于膛壁挡车,不自量力。食古不化是儒生们最大的毛病，后来唯一个夺得政权的知识分子,新朝的最高领导人王莽巨君同志学老祖宗搞井田制,最后还是落了个身败名裂.
土逼抗天牛
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