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离线梁同

无蛰蜂

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只看楼主倒序阅读使用道具 0楼发表于: 2011-07-30

— 本帖被美丽的神话设置为精华(2011-07-30) —

蝉噪鸟鸣寺更幽，重重殿门次第开；

吃斋念佛充和尚，半是修行半度假。

　　蒙佛召唤，让我二次续缘延恩。
    对于宗教，我并不虔诚，更谈不上痴迷、狂热；多停留于半信半疑。生死轮回、因果报应，佛不能给世人证明其存在，同样世人不能证明其不存在。是故，一半对着一半是相当的妥帖。再说，信一半不会伤及他人；疑一半也不会减其佛力半分。如果，我非得涨粗脖子、拍着胸脯说：我是个虔诚的佛教徒；在家，我则是信口开河，出家，即为打妄语。妻子出门曾嬉笑：又去骗吃骗喝！其戏言岂非当真了。
    寺院选址多在山谷僻静处，延恩寺亦然。群山环抱其外，翠绿熏染其间；寺在山脚下，坡度很低，徒步不嫌费力，更甭说车行了。地设临海涌泉镇，一个沿着灵江而建的小镇，本是相当偏僻，然因道路的渐次通达，私家车的日益普及，此等昔日的偏僻而今也就不再算偏僻了。寺庙依山泰然北坐，面南开阔处，唯见橘园。小溪，静静地蜿蜒其中，溪水，默默地润湿其间。许是佛光经年普照之故，其间之橘——涌泉蜜橘，名声格外远扬，更有佳品，可以带皮吃；因为稀少，据说尚在枝头，早为官家、富家预订一空。其实，橘子带皮吃，无非皮薄汁多，口感尚好而已；至多，算其品质上乘，于世人也仅仅算作稀奇，断没必要传得神乎其神的。再说，可带皮吃的果蔬何止百千。橘园深深深几许！自小镇往北，沿着弯曲小路而入，一树放过一树拦，早有青果挂枝头；满眼的绿色，满目的生机！且行且看，喧嚣渐行渐远，跨溪溯流而上，山门已经翘首在望。
    大门为何紧闭？山门自有其紧闭之道理。打消疑惑，放下执着；不学贾岛“推敲”扰人清修；退而求次，西行沿着古松柏林荫夹道走侧门。门口两旁总有青石狮子终年静候，任你贫富贵贱，伊们总能心如止水，一视同仁，颇有儒家谦谦君子之风范。仰其淡泊，慕其宁静，连连作揖：我等红尘俗夫，扰你清修，万幸恕罪。
    门内果然是别有洞天！当真是个偷闲好去处。且请放下行囊，连同对尘世的牵挂，随同我去寺院巡礼。千年古刹并非虚妄，有碑为证：“旧名涌泉，肇始于晋太康，旧传任旭女弟九妹筑庵于此，诵经修行，俄有泉自地涌出，生白莲花，故名。”唐咸通年间改额，赐名“延恩”。寺院是旧址扩建而成，当然有大变样。入门为一栋口字形二层楼院，颇显破旧，现已经退居次位，不复再做佛事，辟为章安佛学院及相关的办公场所。西边毗邻有二层小楼，隐约在西南角的毛竹林中，大概因是寺院最僻静之处，故而设一楼为禅房，二楼则是藏经阁。东行基本全新筑建，山门、鼓楼、钟楼、寮房、佛堂、经堂、斋堂、客堂、书局、花坛、香炉、碑刻、佛塔、楹联、匾额……凡佛门该有的，应有尽有，石块铺砌而成的道路、平台、阶梯、护栏、走廊、石墩、石柱，除了整洁还是整洁。自正门面北拾阶而行，自低而高，金刚殿、天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、依次耸立，左右辅以智者殿、章安殿，折身再东行，横穿得月楼复东行可达东北角高处迎宾楼，此为居士、香客留宿的三层小楼。至此，寺院大体跃于纸上；不过说的简单，走起来却颇花功夫，期间，还免不了查漏补缺，迂回曲折，上下楼梯；更免不了为寺院之渊源所痴迷，为传说而生妄想。如此这般一路纠结，即便是走马观花，起码也得耗费半个小时。所耗时间最多倒也无妨，本来就是“偷闲”，当然用不着急促，可要命的是：纵使我已然面露倦态，估摸你尚未尽兴；没奈何，只好继续相陪。复带你折返至得月楼，沿东侧回廊南行，过十方斋，沿阶而下，稍息于天王殿东侧。旁有一条山路，顺着石径登顶，即是观音塔矣。当然，你也可以于半路凉亭小憩，或干脆半路而返。“乘兴而来、兴尽而返”，一切随意，一切随缘，一切随心。此为寺院最高处，登塔凭栏极目远眺，凉风习习，一切美景尽收眼底。倘逢中秋佳节，金桔满枝头，丹桂飘山谷，那景致真的是：此景只应人间有，天上能得几回见？
    寺院建筑沿着中轴线纵向深入，两侧对称排布，用回廊将其浑然连成一体。若夫雷雨天气，闪电劈裂，瓢泼大雨倾盆而下，恰你在西南的藏经阁淘得心爱的经书，你大可不必为不期而至的雷雨而生愁苦，相反地你捧着经书，边看经书边听雨声，优哉游哉低，回到东北角寄居的迎宾楼，保证毫发不受雨滴沾湿；缘因回廊皆盖有屋瓦，免你日晒雨淋之虞。门红墙黄、柱圆殿方，各个殿堂坐落井然有序、庄严肃然，供奉的佛像神态各异、栩栩如生。台阶布置得错落有致，花草植护得盎然生机。蝉，吹箫在树梢，虫，拉琴于草丛，几声斑鸠，震荡着山谷。万般寂静，香火袅绕，置身其中，恍如出世。每当钟鼓齐鸣，木鱼声起，惘然而不知此身尚在尘世劫难中。
    虽则寺院清规戒律不少，但设身其间，你的心是最自由的，也是最安详、最透彻。境由心生，因为放下了诸多的牵挂和执着，故而你的心也是最明白的、最清醒的、最空灵的。真的无需多言，只需用心感受就是。清晨，睡意朦胧，不必起身盥洗，且就盘坐在床上，跟随法师做早课。“千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛……”每当用斋，诵念佛经，感恩为我们提供食物的劳苦大众，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”一颗米粒一滴汗，当珍之惜之！或者，步随法师到“得月楼”楼上的“妙法堂”，诵念《法华经》：“如是我闻……”，欣赏那美妙的文法；再聆听法师开坛讲经，释疑解惑。或随那暮叩钟偈，独处禅房作“闻、思、修”。
    更或者，身在寺院而不做佛事。“路人行经犹啄食，管你僧人与俗人？”饱食鼓腹踏出十方斋的门槛，按下快门捕捉门前富态可掬的鸽子。“蝉噪林逾静、鸟鸣谷更幽”，散步回廊之际，踏着声音去寻找、去撩拨、去逗玩那噪蝉，那鸣虫。“竹深树密虫鸣处，似有微凉不是风”，心静自然凉，搬一张椅子纳凉在廊前；炎炎酷暑，何需四处奔波消夏度假？“明月松间照，清泉石上流”，闲庭信步在皎皎朗月夜，用心临摹王维的山水画卷。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”，藏身大雄宝殿一隅，用心午夜听雨。“香陈九畹芳兰气，历尽千年普洱情”，临窗沏上一壶酽茶，用心品味、造访茶马古道。或慵懒斜躺于牙床作“伺儿扶起娇无力”状，嗔怪“清风不识字、何故乱翻书”，或“闲敲棋子落灯花”！凡此种种，举手投足，皆缘于你拥有一颗空灵的心。心，已经不再局限于尘世间的那颗跳动、输送血液维护生命的心，其已然超脱了尘世，不仅是生命存在的根本，更是智慧的源泉，一切善根的源头。
    总有香客、同修、旅者，来亦匆匆，去也匆匆，来去两匆匆；好一个“忙”字了得。可谁人不忙？谁人无牵绊？比如我，几日间忙于偷闲、忙于孤寂、忙于无所事事。牵绊着松林、明月，牵绊着树蝉、草虫，牵绊着雨中蛙、檐下雨。然因众人心中的轻重缓急各不相同，而我如此苛责，实则内心“执着”而生妄念。惭愧！根基浅显，生性愚钝，心魔复又丛生。每每听闻，自以为焚了香、拜了佛、供了养、落了助、积了德，如此就可以大道直行灵鹫宫，成佛指日可待。听闻终南有捷径！灵山亦有捷径否？
    佛曰“利人利已、自度度他”；或曰“自度度人、自觉觉他”。修行在己，别强作救世主。和道教鼻祖之“一毛不拔”同出一辙。世人浅薄，总将杨朱的“拨一毛而大利天下，不为也！”视作极端的自私自利。殊不知，杨不求他利，何来自私？自利不足何以利他！《列子·杨朱》篇：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下；天下治矣。”断章取义，千古冤案；杨朱如此，登徒子也是。
    或闻、或看、或修、或思、或悟，不自觉又为生生死死所纷扰。生，何来为？死，为何去？事业、理想、财富、官位、职务、职称，至多是人生之目标，比如航海，顺着灯塔指引，目标总是可以接近的，而指引航向的灯塔，何处寻觅？试将这身、心，游离于儒、释、道间，努力精修并日趋臻于娴熟，了然于心，进退自如，方为人生之圆满也。
    “做一日和尚，撞一日钟”！做了七日的和尚，撞了一个星期的钟。此钟非为打发时光而撞，钟声更是突破三界，上彻天堂，下通地府。启迪心智，消弭于心魔初起时，惊醒于迷途忘返时。倘若君问我：此行收获几许？答曰：半是修行半度假。

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只看该作者 1楼发表于: 2011-07-30

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只看该作者 2楼发表于: 2011-07-30

听说同老爷在怡人红卖鸡翅了，还没打招呼，您就溜了，原来是到延恩寺骗吃骗喝~~~~~~~~~
老爷您这和尚当得赛过神仙啊，洋洋洒洒就是一篇精美散文，鼓励您常去哈~~~~~~

以上玩笑话~~~~~

在这个繁华又浮躁的世界里，大家都忙忙碌碌的。其实，每个人的心灵都需要放假需要旅游。同老爷的佛教游，让人向往！