《红楼梦》中关于性的描写其实很多，而且涉及的内容如今看来虽然有很多畸形并为今人所不齿，但作者的所用的文字很纯净，用笔的力度又恰到好处，既反映了当时封建贵族淫烂的生活风气，又保持了整部作品文字特有的唯美语境，雅而不俗，使人读到这部分时，对待这个问题不知不觉就有了一定的高度。 +`*qlP;
书中总的看下来涉及了性伦理、性取向、性畸形和性虐待四个方面。关于性伦理在前边有关秦可卿的帖子已经提到，书中通过老家人焦大说了出来，按焦大的说法就是爬灰，指的是秦可卿（儿媳）和贾珍（公公）通奸，这里就不多说了。 +`*qlP;
关于性取向主要是涉及了同性恋的问题。同性恋书中多有提及，而且出现得很早，书中《第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案》提到了被薛蟠打死的公子冯渊，介绍这个人物时就写到“乃是本地一个小乡绅之子，名唤冯渊，自幼父母早亡，又无兄弟，只他一个人守着些簿产过日子。长到十八九岁上，酷爱男风，最厌女子。”酷爱男风也就是喜欢男色，放在今天应是同性恋了。无独有偶，害了冯渊性命的呆霸王薛蟠也有此好，书中第四十七回中说薛蟠错打了算盘遭到柳湘莲一顿苦打，事情的起因也是为此。此外还有宝玉、秦钟与家塾里的“香怜”、“玉爱”的种种情形，也可算是同性恋的表现。同性恋在书中不单写到男性，发生在女性身上的也有，如的官和藕官就因为戏中人物的关系而转移到生活里去的。 +`*qlP;
关于性畸形，这方面的表现主要是恋童癖。书中写过凤姐之女巧姐出痘疹，贾琏搬到书房时“那个贾琏，只离开凤姐便要寻事，独寝了两夜，便十分难熬，便暂将小厮们内有清俊选来出火”，而薛蟠则是偏好此道的一个典型，第九回交代他去贾府家塾读书的原因是“学中广有青年子弟，不免偶动了龙阳之兴，因此也假来上学读书。。。”。还有第七十五回中写到薛蟠和邢傻舅的丑态“此间伏侍的小厮都是十五岁以下的孩子，若成丁的男子到不了这里……其中有两个十六七岁娈童以备奉酒的，都打扮的粉妆玉琢。”““你们这起兔子，就是这样专上水，天天在一处，谁的恩你们不沾，只不过我这会子输了几两银子，你们就三六九等了。难道从此以后再没有求着我们的事了！”由此处更可见薛蟠一副胸无点墨、无所不为，愚顽不灵兼有色情狂的呆霸王形象。 +`*qlP;
关于性虐待，典型的当属孙绍祖。尽管书中没有明写，但是迎春之死就是由于孙绍祖的性虐待所致。这些在有关迎春的贴子里已经提到，也不多说了。 +`*qlP;
《红楼梦》中的这些描写涉及了一些不同的阶层和不同阶层中的人，同性恋和恋童癖在书中出现的频率较高，由此应可看出作者书中反映的已不是简单的一点社会现象，而是反映了作者生活时代上层阶级的一种风气。与这种上层阶级的糜烂、放纵的性取向相对应的，是的官和藕官这一对、焦大的口唇快感和下人们对主子的议论，这些是被周遭环境压抑而造成的畸形。因此知道，下人不但没有对爱情、对性的自由，而且这些应为人所向往的美好事物恰恰是被贵族们恣意攫取、玩乐的对象。 +`*qlP;
作为一种社会现象，上述的问题在当今的社会中也是存在的，而且可能比以前出现的情况还要复杂，如何去看待和解决，我想可能需要社会进步和思想进步的共同作用。总之，《红楼梦》中涉及的问题对于今天同样具有现实意义，如何去寻找到答案，可能正是曹雪芹让我们这些后辈去思考、发掘的。
