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苏秦让男人好辛酸 yZ=wT,Y
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——读书乱弹之六：《苏秦连横约纵》 yZ=wT,Y
想当初，苏秦雄心勃勃来到秦国游说，推行连横策略，发表连篇累牍的演讲，归纳为一句话：“凡事要靠打仗来解决。”但这秦惠公似乎兴趣全无，婉转推辞。结果，上书十次也没有奏效，苏秦只有回家。 yZ=wT,Y
这个时候苏秦实在是可怜，衣服破烂，钱财耗尽，面容憔悴，缠着裹腿布，穿着草鞋，背着书，扛着口袋迈进了家门。确实是灰溜溜如丧家之犬，狼狈不堪。 yZ=wT,Y
但苏秦回到家没有得到丝毫的温暖和关心，妻子坐在织机上不下来，头也不抬；苏秦央求嫂子做饭给他吃，嫂子理也不理；父母连话也不跟他讲。 yZ=wT,Y
遭受如此的冷遇，苏秦连夜摆出自己的几十个书箱，拿出书来发愤苦读，揣摩世态和人君的心理，增强自己的游说本领。太困了要打瞌睡，苏秦就拿出锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。 yZ=wT,Y
好在以后苏秦苦尽甘来，推行联合六国以抗秦的约纵策略取得成功。苏秦也一下子从一介平民成为权势显赫无人可匹敌的人物，黄金供他尽用，佩带六国相印，车行天下，威风凛凛。一次苏秦在经过洛阳时，他的父母打扫屋子，修整道路，设置音乐，张罗酒宴，到离城三十里的郊外迎接他。妻子斜着眼睛不敢正视他，侧着耳朵听他说话；嫂子像蛇一样爬行匍匐在地上，拜四次之后跪着道歉。 yZ=wT,Y
苏秦问：嫂子，为什么你先前傲慢现在却谦卑呢？嫂子答：因为您现在地位高又钱财多。在这里，我想，苏秦是装傻，是明知故问的，以满足自己的心理。而嫂子说的却是大实话。最后，苏秦总结道：唉，贫穷就父母不把我当儿子，富贵就是亲人害怕恐惧。人生在世上，对于权势地位和富贵，怎么可以小看呢？ yZ=wT,Y
《苏秦连横约纵》中我无意判断是应该连横还是约纵，是连横对还是约纵正确，这些治理天下的策略应该由历史学者来评判。但我知道苏秦推行连横策略失败了，回到家是这样的景象；而苏秦推行约纵方略，让事业走到了光辉的巅峰，家人又是截然不同的对待。世态炎凉、人间冷暖由此可见一斑，苏秦值得荣耀吗？但我以为更多的是心酸又心寒。 yZ=wT,Y
一直以来舆论以为几千年的男权社会男人耀武扬威，特别是近代妇女们呐喊着要翻身解放，其实，几千年来，男人活得太苦太累了，一直喘不过气来。其实男女也是一直不平等的，男人不但承担着养家糊口丰衣足食这物质的担子，还要承担建功立业光宗耀祖的伟大的“政治任务”。 yZ=wT,Y
女人受了委屈可以哭可以闹，可以有男人作为依靠；但男人不能，只有把郁闷重重地埋在心底，而且只有深深的自责。就像苏秦回家遭受家人冷遇时，苏秦对着她们竟然没有责怪和生气的成份，反而怨恨自己：妻子不把我当作丈夫，嫂子不把我当小叔子，父母不把我当儿子，这都是我的罪过啊。这其实就存在着一个前提的问题，那就是“男人当自强”——成功了是应该的，或者男人就应该成功；失败了就是你男人的不是。 yZ=wT,Y
因此，男人就像肩头套着轭子的牛，只有忍辱负重的份了。天下熙熙，皆为利往，天下攘攘，皆为利往。名利场上奔波的全是男人，头破血流者有之，客死他乡者有之，当然，为的就是荣归故里。事至今日，只听得大骂“没用的男人”，而没有听见过“没用的女人”的说法。 yZ=wT,Y
也有人豁达，也有人潇洒，但这所谓的豁达、潇洒只是表象。比如，人们多么欣赏陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的诗美，以为过得多么的悠然自得，而津津乐道，还心生羡慕，而很少了解到陶渊明在所谓的“悠然”背后的真实的窘迫和苦难——离开了名利场后的窘迫和苦难。 yZ=wT,Y
陶渊明在《五柳先生传》里自述：家里的房屋四壁空空荡荡，不能遮风蔽日。穿的粗布短衣破破烂烂、补丁累累，家里盛饭的竹器舀水的器皿经常空着。连喝酒也全靠亲友了，而且一喝就烂醉。 yZ=wT,Y
这样的贫穷潦倒的生活，不说自己难受，是生活于“边缘”的，是生活于“下层”的，在现实生活的中，还有谁会羡慕呢？ yZ=wT,Y
读着这篇《苏秦约纵连横》，奉劝全部男人都应该思量，不管是如今郁郁不得志的，更是春风得意的——你想一想，你受到的追捧爱戴，是因为你这个本身的人，而是附加于人身上的名利。 yZ=wT,Y
而准备选择“边缘”或者说“悠然”这种生活的人，首先你自己思想要有充分的准备，或者叫过这种生活的人也是需要修炼的。 yZ=wT,Y
不然，失落，嫉妒，愤懑会占据你心胸，甚至你会郁郁寡欢而死，或者急火攻心而死，或者气急败坏得肝脏破裂而死……
