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在家门口旅行之六：金色的瑞岩 [复制链接]

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离线柠檬
无蛰蜂
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 0楼 发表于: 2007-10-19
金色的瑞岩
 Gb|}Su  
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        那天赶到瑞岩，太阳已经有些西斜，只是照在身上还是辣辣的。 Gb|}Su  
Gb|}Su  
      瑞岩山位于北洋镇瑞岩村，离城区22公里，是浙东佛教名山，曾经的岁月里有着太多的辉煌。车过猢狲岭隧道，往右拐入一条水泥小道，转过一处大弯，便是一番迥异的风景。阳光下的一切泛着金色的光芒，山谷里萦绕着暖暖的气息，有几个村人在忙碌地修着水渠，还有一两人在田间悠悠劳作着。成片的稻田郁郁葱葱，山上苍翠的树木和竹林密密匝匝，没有一丝风的侵扰，宁静祥和的景象使我恍入桃源。 Gb|}Su  
Gb|}Su  
      远远地就看见庄稼地里的瑞岩塔，渐近后将车停在路边，沿田间小路走了过去。瑞岩塔全称为“瑞岩净土寺塔”，是元代至元三十年（1293）瑞岩寺僧人了性和尚募建的五级六面砖塔，1997年列为省级文保单位。午后阳光下的瑞岩塔笼着一层金黄的色泽，熠熠生辉，塔后是一条发源于梅峰山的杨岙溪。站在塔下，明显地感到塔身向着东边倾斜，而且还斜得歪歪扭扭。我们正纳闷，讨论着塔倾斜的原因。一位正在田里忙活的村人热心地过来给我们作着介绍，极其讶异我们对塔身倾斜方向的看法，对H放在地上的高高的三脚架产生了浓厚兴趣，一个劲儿地围着它转悠，并认定这是一个先进的测量仪器，而于我们手上的相机竟也茫茫然无所知。不停地问着让人目不暇接的问题，令我有些哑然。他却似乎并不想得到答案，问完后便扛着锄头满意而去。看着他渐远的悠然背影，置身于这静谧的田园里，听溪水潺潺流过的声音，竟使我有种误入桃花源的感觉，恍惚这是一个“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源。 Gb|}Su  
Gb|}Su  
      瑞岩山、瑞岩寺有着太多让人想象的余地。今日如此宁静的山谷在过去的1700多年里曾是个佛光普照的世界。《四库全书·浙江通志》记载：“瑞岩山，在县西北四十五里，山石皆紫。”旧志也都载“其山石皆紫色”。许是这与别处不同的山石，汉代如意道人就曾在这里建有道院。东晋时高僧怀玉改道院为佛寺，隋代天台宗祖师智岂页大师也曾“遍游山水，尝栖瑞岩”，并建有经幡台。唐末景福元年（892），青原派高僧师彦云游至黄岩时，在瑞岩山上建寺，传播禅宗。乾宁三年（895）朝廷赐名“瑞岩”。唐末时禅宗青原派分化出曹洞宗，并风行江南，成为佛教各派之首。瑞岩自此成为浙东曹洞宗名刹，唐代“扣冰古佛”曾居瑞岩弘扬佛法。至北宋祥符元年 （1008），朝廷又赐名“瑞岩净土院”，南宋高僧因成和如净住持瑞岩院时，瑞岩达到了鼎盛时期，寺产达5000多亩，绵延至茅畲一带，为黄岩87座寺院之首，居台州362座寺院的第4位，仅次于台州报恩寺、天台报恩寺和天台国清寺。明初曹洞宗大盛时，虎丘派高僧无愠住持于此，瑞岩再次名扬江南。知县袁应祺写诗赞：“夜深紫气横千尺，可是牟尼现重来。”咸丰十一年（1861）十一月，瑞岩寺毁于太平军之手，后虽重建再不复往日辉煌。同治九年（1870）知县孙憙废寺办学，一代名刹从此消弥。 Gb|}Su  
Gb|}Su  
      瑞岩寺在明末搬迁至山下，山上曾留有智岂页大师的经幡台和师彦坐禅的“惺惺石”。“惺惺石”早已荡然无存，今日山上还有当年胜景大泽塘遗址和滴滴泉。大泽塘原本是瑞岩寺前的池塘，后被寺僧慈保改造，用于蓄水灌溉，这应该是黄岩最早的水库了，可惜清末时已干涸成田。滴滴泉绵延至今，依然滴沥不尽。 Gb|}Su  
Gb|}Su  
      南宋时，日本高僧道元拜如净为师，回国后创立日本的曹洞宗，故瑞岩寺还是日本曹洞宗的祖庭，上世纪八十年代以来便不断有日本佛徒来遗址参拜。今日的瑞岩寺是三年前落成的，寺院小小的，却也不失庄严，殿内崭新的如来和观音像金光灿灿。寺里除了我和H，再无外人。看寺里唯一的僧人在殿内独自敲着木鱼诵经，难以想象过去的日子里，这个宁静的山谷里曾经产生过如净、无愠、妙伦、居顶等十多位中国佛教史上有着极高地位的名僧。长眠于瑞岩山上的师彦大师，此刻是否还在静静聆听这孤独的梵呗之音呢？岁月如梭，应验了《金纲经》里的一句箴言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露，亦如电。”时间之河带走了一切鲜活而跳跃的东西，却给了我们依稀的影子。 Gb|}Su  
Gb|}Su  
      夕阳照在殿前的空地上，温暖而慵懒的感觉令人心动，我便在寺里漫无目的地转悠，思绪也漫无边际地飘忽起来。我不是一个信佛的人，却喜欢佛教，喜欢曹洞宗倡导的“只管打坐，即心是佛”的理念。佛教有着比其它任何宗教更多的包容性、自由度和“众生平等”的意识，这也是我喜欢它的理由。想起魅力无穷的苏曼殊和李叔同，两个才华横溢又迥然不同的艺术家兼高僧，当年的南社二僧，如柳亚子言，为“逃释归儒之曼殊与逃儒归释之弘一”。在僧俗之间徘徊不止的曼殊，来去无踪、天马行空，漠视名利，被孙中山先生由衷地赞为“率真”的情僧，一生悲情，真正是一个遗世独立的人。清晰记得少年时看曼殊传记时曾涕泪横流，并为此写下：“莫言和尚太风流，佛法无边奈若何。多情多义一疯僧，牵挂若无迷雾浓。少小离家遁空门，踪迹全无任性情。人生酸甜咀嚼尽，短暂一生钟意味。”我最感动于李叔同在成为弘一法师后说的一段话：“佛者，觉也。觉了真理，乃能誓舍身命，牺牲一切，勇猛精进，救护国家。”可见佛教一直都在与时俱进着。上次听复旦大学教授钱文忠讲述佛教在今日社会存在的意义时，他一再强调着精神的和谐，认为玄奘的一生就是季羡林所说的“人自身的和谐”最好的体现。今日的人们，追求的不正是内心的安宁与快乐吗？渴望的不正是“钟意味”的和谐人生吗？ Gb|}Su  
Gb|}Su  
      瑞岩山、瑞岩寺、瑞岩塔和瑞岩村罩在金黄的夕阳里，如片片佛光的照耀，温暖而安宁。连村里的狗狗见着生人也不狂吠，只是默默注视着我，温柔而善解人意的样子，让人不辨今夕何夕。坐回车里，蓦然想起《城南旧事》里小英子的话：“爸爸的花儿落了，我也长大了。”耳边响起的，是李叔同的《送别》歌：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。……” Gb|}Su  
Gb|}Su  
      瑞岩，留给我的，是“我心素心闲，清川澹如此”的清悠，是“雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦。乌衣门巷捐秋扇，树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。不如归去归故山，故山隐约苍漫漫”的呢喃，是心田里的一抹金色……
[ 此贴被柠檬在2007-10-19 23:12重新编辑 ]
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只看该作者 1楼 发表于: 2007-10-19
上个世纪九十年代，朱幼隶先生的《瑞岩寺钩沉》，让比较多地了解了瑞岩寺。三、四年前，曾与友人一块去过瑞岩寺，那时已经有了一个僧人住持，有了一个还没完全建完全的大雄宝殿。不知如今，那里是一副怎么样的情况了？ Gb|}Su  
Gb|}Su  
瑞岩，有太多的历史，有太厚的底蕴，需要我们去钩沉。可惜那次我们去的匆匆，离得也匆匆，希望哪一天能够心无旁顾地，在瑞岩盘桓上一整天。
看贴是学习，跟贴是友谊。朋友，你跟贴了吗？
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只看该作者 2楼 发表于: 2007-10-20
看着柠檬的帖子总觉得自己枉为了台州人,谢谢,柠檬让我了解了这么多家门口的风景与故事。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
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只看该作者 3楼 发表于: 2007-10-21
老秋，应是朱幼棣，他还续写了《瑞岩寺钩沉之二》。 N|Cy!E=d  
N|Cy!E=d  
读到柠檬美文中的“为黄岩87座寺院之首”一句，想起黄岩曾有寺院近百座，规模实在不小，而瑞岩寺曾经在佛教中的一席之地，在今日几近荒芜的山野间更是无法想象的。如今的瑞岩寺，只有一座大雄宝殿兀自矗立，毫无遮拦就看见了，没有山门，没有天王殿，它的衰落让我害怕人类变革的力量。
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只看该作者 4楼 发表于: 2007-10-22
引用第3楼和弦于2007-10-21 22:13发表的  : N|Cy!E=d  
老秋，应是朱幼棣，他还续写了《瑞岩寺钩沉之二》。
读到柠檬美文中的“为黄岩87座寺院之首”一句，想起黄岩曾有寺院近百座，规模实在不小，而瑞岩寺曾经在佛教中的一席之地，在今日几近荒芜的山野间更是无法想象的。如今的瑞岩寺，只有一座大雄宝殿兀自矗立，毫无遮拦就看见了，没有山门，没有天王殿，它的衰落让我害怕人类变革的力量。
N|Cy!E=d  
谢谢纠正，当时竟然一时想不起这个字的正确写法来。 N|Cy!E=d  
原以为这几年一定有不小变化，想不到还是与我三年前到过的一样，真令人感叹。
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只看该作者 5楼 发表于: 2007-10-26
明天，我将再度去寻找瑞岩的过去……
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