感谢风情万种的回复。你说得非常好,我本就一无所知,也不知道思考的状态应该是怎么样一种状态。 %,et$1`g
对于每个人来说,自己都是上帝,即便我无知,我也是一个属于自己的无知的上帝。 %,et$1`g
我不同意“思考是快乐的”这种观点,我认为,思想是痛苦的,生命的存在是无意义的,从一产生就注定毁灭。 %,et$1`g
整个世界都是矛盾和悖论。生命是毁灭的过程,妄图给他加一个创造的形式,只会承载更多的痛苦。思想就是这样一种形式。越是妄想摆脱痛苦就越是痛苦,希望去承受痛苦时却又不知道痛苦究竟是什么。 %,et$1`g
人和神最大的区别就在于没有永生的躯体,对于死亡的恐惧注定纠结人的一生。我记得《群魔》中基里洛夫有一段关于自杀的论述,大概的意思是说,如果你头上有一块大石头,掉下来肯定会把你砸死,那么你害怕不害怕?人活着就是为了承担恐惧和痛苦,谁能战胜恐惧和痛苦,谁就是新的人,成为自己的上帝。尼采也有相似的论述,痛苦是人生的必然,快乐是墙上密密麻麻的钉子,看似很多,实际上只占了极少一部分,不过是痛苦的点缀。 %,et$1`g
我一直无比倾心于死亡,但是当我面对死亡时,我发现我还是感觉到恐惧,看王小帅导演的《极度寒冷》,就会发觉死亡其实是一种生命的状态,无论是被外力毁灭还是自毁的方式,他都标志着一种存在形式。 %,et$1`g
人生的过程类似于夸父追日,夸父追日一直到死,假如真追到了,那么是无聊,但是永远都追不到,则是痛苦。 %,et$1`g
活着什么意义?或许每个人都能有个似是而非的答案,但真能说服自己吗?也许有些人满足了自己的解释,但是起码我还是找不到能够说服我的意义存在。 %,et$1`g
有这么一个故事,我想很多人都听说过: %,et$1`g
在某贫困山区,一个记者面对着一个在山上放羊的孩子问道:“你为什么要放羊啊?”放羊的孩子回答说“娶媳妇。”记者又问:“娶媳妇做什么呢?”孩子回答“生娃”。“那么生娃做什么呢?”“放羊”。 %,et$1`g
大概很多人听到这故事时都笑了。真有那么可笑吗?想一想身边是不是一样有许多这样的人存在,说不定自己也是这样,五十步笑百步罢了。 %,et$1`g
从一出生就沿着规划好的路线前进,好好学习,以后可以找份好工作;努力工作,可以多赚钱娶媳妇;娶媳妇生娃,娃继续这样的模式。 %,et$1`g
作为一种群体生物,模式趋同几乎是一种保护手段,这种保护手段却也正是妨碍进步的存在。他更多的是动物性的生存,而放弃了人性的思考。 %,et$1`g
我不必标榜伟大和牺牲,因为我只是一个卑微的人,无论善恶,无论好坏,假若真能做到和斯塔夫罗金一样毁灭一切,那我也许真能找到活着的意义。 %,et$1`g
但是此刻,只有悖论,我,凌乱无逻辑的思想,无知且无耻的存在。 %,et$1`g
我只是说我想说,即便我在说废话。纽曼有一个“沉默的螺旋”理论,大多数人都有趋同心里,在大多数情况下,个人并不把他们的估计建立在观察的基础上,他们愿意把自己的态度,转换成对别人想法的估计。一个健康的社会,多元化价值取向的声音是必须的。 %,et$1`g
我借用一些理论和名言是为了更方便的阐述自己的观点,因为我认同他们的说法,我无法用更准确的语言去表达这种思想,同时也让我觉得有认同感,所以我会去使用,来服务我自己的观点,仅此而已。 %,et$1`g
回林蘅老师,我认为毛泽东思想一统天下的时代是非正常的,但是由此又引出了一个悖论。一个稳定的社会必然需要强大的统一的意识形态进行控制,社会思想进步却需要不同声音。国家不幸诗家幸,纵观历史,思想控制导致黑暗统治,思想解放则引发社会动荡。至今我们仍然无法给“6.4”定性。改革开放带来的经济成效有目共睹,带来的思想混乱也是众所周知的,在国家阶级尙需存在的现行阶段,到底是意识形态的统一更为重要,还是人权思想的自由更重要?国家利益是否就能凌驾于个人利益之上?到底是以人为本还是以国为本,爱国是爱政党爱政权还是爱民族爱文化传承? %,et$1`g
胡乱之言,望大家见过哂之。 %,et$1`g
也希望能和各位都成为朋友,谢了。