很久没见广告兄了，常常想，在网路上走了六年虽然甘苦自知，最能让我开心的还是老兄的那句“你这臭小子”，然而，和广告兄认识时间却最短。看见老兄的第一篇文章，是《兰痴》，兰痴，兰痴，一个“痴”字使人感伤啊。可老兄这名字更使我犯秫，因为我有一段时间就是做广告工作的啊，哈哈。
很喜欢老兄的驳论文：尖锐藏于说理，诙谐寓于正议，酸辣苦甜一气呵成。
孔庆东，大概我在10年前就看过他的一篇文章，名字叫《遥远的高三八》，发表在《中国青年》上，写的极具幽默风趣，这来源于他那真实的中学生活。几年前，他和余杰，摩什么被称为北大三才子。然而，我不管他是什么才子不才子，我对他的偏爱，首先是因为他是哈尔滨人。
他对文革的看法，说实在的，有他独到的见解，正是这独到，让我们初看起来有点不接受，不仅是我们，就连余杰也和他赤膊较量起来。我总是这样想，孔庆东从本质上讲，不是一个爱激情的人，甚至有点保守。可他为什么要那样看待文革呢？他既不是对文革不了解者，也不是从文革中得到好处的人。我敢断言，是他看待文革的角度，和范围超过了我们。比如，我们看待文革，一般是从人性和社会的发展上去思考的，我相信他也会这样去思考，我更相信，他是后来跳出了这个思维圈。也许，在他看来，这一切都是不正常的正常，与整个中国历史发展的规律是相符合的，与其责其一段，不如选其全部。这就好比有人追究历史的祸首，追来追去，追到了轩辕身上一样，说我们人类原本都是逐水草而居，沿河流发展，是轩辕发明了凿井技术，使人类可以离开河流生存了，这样一来，先民为了争夺地盘，发生战争。有些事情，真的没法追究。但是，没法追究不等于没法研究，研究一下，还是很有必要的。
孔庆东在90年代末，曾赴韩国做客座教授，其间写了《47楼207》，《高处不胜寒》等，（我记的不太清楚了，可能是这名字，凉）。这一时期，他对朝鲜的历史有过研究。但是，正像我们在电视里看过的一些文学教授讲历史一样，都带有很强的文学味道。我认识的一个历史系教授，每谈起此事，都是一脸的苦笑，说，这也好，比我们谈的精彩。所以，从精彩的角度上讲，他说了比不说好，起码听者知其事了，若有人想质疑他，非下一番苦功不可。
孔庆东对金庸的武打小说很有研究，但我认为他多是从文学的角度研究的，他忽略了，或者说他对金庸武打小说中的历史原貌，以及金庸处理历史方法的技巧，远没有他的文学研究深刻，正如老兄说的那样，他崇尚“简单的离奇”！
至于那个何院士，我不清楚。从老兄引用的文字来看，他说的这一番话，带有很强的情绪，应该是有背景的，即话出有因。我也曾说过，做个中国人注定是吃苦的命，老兄你想想看，是不是有点道理？我知道老兄是从民工的生命价值上去说的，但，当民工的价值湮没在无理的体制下时，其价值能有几何？
另外，老兄开篇说的故事，有趣，我还不知道屁可以燃烧呢。回头收集一些屁来，试验一下。哈哈哈。
临屏乱说，请见谅！
