惠安女——“大海的浪花” [复制链接]

惠东女传统服装的特征：“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤。”惠安女的头部被头笠和头巾包裹得仅露出一张脸——“封建”；而腰、腹部却暴露无遗——“民主”。大筒裤的裤脚宽达0.4米——“浪费”；而上衣却短得连肚脐也遮不住——“节约”。于是，所谓思想的“封建”与“民主”，衣料的“节约”与“浪费”，在惠东女的身上有机地结合在一起，表达了一种内涵丰富、既矛盾又统一和谐的审美观。不过，自改革开放以来，越来越多的年轻惠东女穿起了茄克衫和束管裤，慢慢地时尚化了，35岁以下的惠安女已经几乎不穿传统服饰。有人甚至大胆预测，惠安女的服饰再过十年，或许将难得一见了。

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惠安女子（野火在远方）

野火在远方，远方
在你琥珀色的眼睛里

以古老部落的银饰
约束柔软的腰肢
幸福虽不可预期，但少女的梦
蒲公英一般徐徐落在海面上
呵，浪花无边无际

天生不爱倾诉苦难
并非苦难已经永远绝迹
当洞箫和琵琶在晚照中
唤醒普遍的忧伤
你把头巾一角轻轻咬在嘴里
这样优美地站在海天之间
令人忽略了：你的裸足
所踩过的碱滩和礁石
于是，在封面和插图中
你成为风暴，成为传奇

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崇武现在是惠安县属下的一个镇，周边还有山霞、净峰、小岞等乡镇。倘徉在这些乡镇的街头村落，随处可见闻名中外的惠安女子。惠安女是集中居住在这一带的汉族妇女，由于服饰奇特，富有地方传统色彩，加上惠女以吃苦耐劳闻名于世，因此受到了摄影和美术爱好者骚人墨客的青睐。福建籍女诗人舒婷就曾以《惠安女子》为题写过一首著名短诗，作家陆昭环写过惠女题材的小说《双镯记》。惠安女由于善良勤勉，吃苦耐劳，在国人的心目中几乎成了“勤劳”的代名词。

惠女穿着的具有古老传统的服饰主要是：头披鲜艳的小朵花巾，捂住双颊下颌，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚皮，下穿黑裤，又宽又大。这种服饰在全国独具一格，尤引人注目。具有很强的色彩感染力，被视为“中国服饰精华的一部分”。

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话说惠安崇武

  惠安，对绝大多数人而言，惠安女的形象就几乎是全部了。

  惠安是个有典型母系社会遗存的地区，勤劳的惠安女是当地生产劳动的主要群体，至今如此。她们做男人应做的粗重活，例如，她们是开公路、修水利、补鱼网、扛石头、拉板车等等劳动的主力军。进入惠安的崇武乡间，旅行者还会坐上由惠安女驾驶的各式摩托车，而男人们则把精力放在抚养小孩，雕刻、打鱼、照看店铺上。

  惠安女居住在崇武半岛的大祚、小祚和东岭一带，对于初到崇武古城的游客来说，距离不远的大祚乡是此行必须停留的一站。惠安女是汉族中惟一一个穿着独特的人群，她们包头巾，上身衣着很短露出肚脐，裤子却长而宽松，故有“封建头、民主肚、节约衣、浪费裤”的戏称。惠安女腰际上的粗重银腰链，表明她是已婚妇女，那是男家送给女方的嫁妆。惠安女还有“不落夫家”的习俗，即出嫁后仍回娘家居住，必须到生育子女后才能住进夫家。

  从惠安女的服饰上看，她们身上穿戴的银镯和银链都来自男方，这便是母系社会解体时女人被男人所锁铐的象征。当然，当年母权父权激烈的斗争如今并不存在了，但那时的习俗却保留至今。

新年第一朵美丽的"浪花",新春快乐!

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《惠安女的神奇的婚姻》

  在闽南土地上，最引人瞩目、最富有浓郁民俗风情特色的，也许要算生活在惠东半岛的惠安女了。

  惠安女多数聚居在泉州市惠安县东部的净峰、小岞、大岞、崇开一带沿海地区。这是山水秀丽，海天空阔，近代高僧弘一大师曾赞美地地“山石玲珑，世所罕见，民风古朴，犹存千年来之装饰，有如世外桃源”。

  有些游客把惠安女当作边陲海疆的少数民族。据一位学问渊博的
学者考证，惠安女是古代百越族的后裔，她们头上的蝴蝶型头饰物，类似古百越族的族徽或图腾。这个偏僻的角落还保留着史前时期母系社会的痕迹，惠安女手臂上所戴的银镯和腰间佩带的银链，相传是母系社会解体时女人被男子所锁铐的象征。
  惠安女的服饰以奇特著称。人群之中，最引人注目的、最靓丽的服饰便是惠安女的服饰。

  惠安女的服饰颜色艳丽。除苹果绿、青兰、黑色以外，还有白底柳条花纹或绿白相间的。衣身、袖管、胸部紧束，衣长仅及脐部，肚皮外露，呈现出身段的曲线美，袖子则不长，仅到小臂的一半而且紧束，上衣下摆弧度为椭圆形。这种上衣叫作"截衫"。裤子多是黑色的，裤筒较宽大，裤围多白色或兰色。因其宽阔，故移步迎风摇曳飘荡，风韵飘逸。

  黄笠仔也是惠安女的独特装饰之一。这种半笠是竹子编的，黄漆，带子很长，沿脸上花头巾边缘扎于颚尖上，余下的部分则挂于笠下特备的红绒丝环中。  
  头上的另一个装饰是头巾。头巾也有不同的颜色和饰纹，戴上头巾时多缀上各式各样的塑料花。

  另外，银饰链也是惠安女奇特装饰的重要一项。她们穿玄绸裤时，通常e秀 用一条丝绳带子扎紧裤头，以银裤链挂在臀部上，以此凸现腰部和臀部的曲线美。银裤链最多时多达九股。银手链是多数惠安女经常戴的，出门时，她们要把折叠整齐的花手帕放于腰侧衬衫口袋内，一半露出外面，颇显风韵。无论春夏秋冬，她们总是包紧头，露出肚皮，上穿截衫，下着玄绸裤，故有人说她们是："封建头、民主肚、节约衣、浪费裤。"
  惠安女的服饰奇特，惠安的婚俗更奇特。按当地习俗，惠女出嫁三天后要回到娘家去住。平时就住在娘家，只有过年过节及农尽快时才到夫家住一两天，直到怀孕后方可长住夫家。在娘家住的时间很长，住上七八年是常见的，长则二十年，短则最少二三年。住在娘家的媳妇俗称"不欠债的"，住夫家的称"欠债的"。

  惠女每年到夫家不超过十次，每次仅两三天。每次回夫家时要用块布遮住脸，直到晚上熄灯后才能拿掉，第二天必须在天亮之前回到娘家。怀孕生子也不能生在娘家，须在夜间赶到夫家去生。

  由于夫妻双方见面的机会少，就会出现结婚几年了还认不清对方的情况。并由此而引发出一些令人啼笑皆非的事。据说在惠安某乡王某结婚已8年，其妻回家仅10天，因多在夜间相会，故一直认不清对方。一次王某上街买水果，而卖者就是其妻，因两人互不认识，还讨价还价，争得面红耳赤。此事被当地传为笑谈。

  惠安妇女虽和丈夫见面的机会少，但却对丈夫非常忠心，大都没有婚外恋的现象。

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崇武现在是惠安县下属的一个镇，其周边还有山霞、净峰、小岞等乡镇。漫步倘徉在这些乡镇的街头村落，随处可见闻名中外的惠安女子。惠安女是集中居住在这一带的汉族妇女，由于服饰奇特，富有地方传统色彩，再加上惠女以吃苦耐劳闻名于世，知名度很高，因此，受到了摄影和美术爱好者甚至骚人墨客的青睐。福建籍著名诗人舒婷就曾经以《惠安女子》为题写过一首经典短诗，作家陆昭环也写过惠女题材的小说《双镯记》。惠安女由于善良勤勉，吃苦耐劳，在国人的心目中几乎成了“勤劳”的代名词。

　　惠女穿着的具有古老传统的服饰主要是：头披鲜艳的小朵花巾，捂住双颊下颌，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚皮，下穿黑裤，又宽又大。这种服饰在全国独具一格，尤引人注目。具有很强的色彩感染力，被视为“中国服饰精华的一部分”。

　　惠安女特殊服饰，可分为崇武城外、山霞和小岞、净峰两个类型，不同的是，前者斗笠较大、厚、重，边沿稍有弯曲；后者斗笠较细、薄、轻、小。后者也蒙上头巾，但头巾上缀有红色小花蕾，中青年妇女多把双辫子折在头顶的两侧，包上头巾似有梭角的感觉。手上也提有黄色竹篮。在头顶前方还别着一至三把塑料梳子，未婚青年妇女头发还留有刘海。惠安女头戴的斗笠涂上黄漆，具有防日晒雨淋作用。花头巾为四方形，一般是白底上缀绿或蓝色小花，或是绿或蓝底上缀小白花，折成三角形包系头上，有挡风防沙、御寒保暖和保护发型等作用。

　　解放初留传至今的一首打油诗形象地勾画出了惠东女传统服装的特征：“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤。”惠安女的头部被头笠和头巾包裹得仅露出一张脸——“封建”；而腰、腹部却暴露无遗——“民主”。大筒裤的裤脚宽达0.4米——“浪费”；而上衣却短得连肚脐也遮不住——“节约”。于是，所谓思想的“封建”与“民主”，衣料的“节约”与“浪费”，在惠东女的身上有机地结合在一起，表达了一种内涵丰富、既矛盾又统一和谐的审美观。不过，自改革开放以来，越来越多的年轻惠东女穿起了茄克衫和束管裤，慢慢地时尚化了，35岁以下的惠安女已经几乎不穿传统服饰。有人甚至大胆预测，惠安女的服饰再过十年，或许将难得一见了。

　　解放初留传至今的一首打油诗形象地勾画出了惠东女传统服装的特征：“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤。”惠安女的头部被头笠和头巾包裹得仅露出一张脸——“封建”；而腰、腹部却暴露无遗——“民主”。大筒裤的裤脚宽达0.4米——“浪费”；而上衣却短得连肚脐也遮不住——“节约”。于是，所谓思想的“封建”与“民主”，衣料的“节约”与“浪费”，在惠东女的身上有机地结合在一起，表达了一种内涵丰富、既矛盾又统一和谐的审美观。不过，自改革开放以来，越来越多的年轻惠东女穿起了茄克衫和束管裤，慢慢地时尚化了，35岁以下的惠安女已经几乎不穿传统服饰。有人甚至大胆预测，惠安女的服饰再过十年，或许将难得一见了。

　　惠安女下身穿的裤子，凡四、五十岁以上妇女多穿汉装“旷（宽）裤”，年轻妇女多穿裤管宽大的西装裤，用黑色线布或尼龙布制成。腰部扎有红、蓝色塑料裤带，已婚者常加上银裤链，宽度由一股至八股不等，以多股为佳。裤式腰围小、臀围大，裤筒仅为三十厘米，既美观又便于劳动。

　　此外，年长的惠安女还有在门牙两侧各镶一颗金牙做装饰的习俗，现已不再盛行。

　　崇武一带的男子多出外谋生或出海打渔，惠安女自然成了建设家乡的主力军。她们开公路、修水利、种田地、补渔网、敬公婆、教子女，里里外外一把手，真可谓全能媳妇。惠安女因美丽、勤劳、贤惠和一身奇特服饰而著名，不仅成了崇武古城的一道独特民俗景观，更为崇武古城增添了难以言表的魅力，吸引了众多慕名而来的游客。

惠安女服饰：汉族服饰中最有个性的服饰

  提起惠安女，人们首先想到的是她们那举重若轻任劳任怨的精神，想到的是她们奇特的服饰组合。
 
  惠安女：一个特殊的女性群体
 
  惠安有山青水绿的清秀，有天风海涛的犷放。惠安女就是生活在这里的一个服饰奇特、习俗奇特的特殊的女性群体。她们婀娜多姿的身影折射出古代与现代的人文意义和审美价值的种种信息。惠安女勤劳、聪慧、慈良、坚强，善家务、多才艺，不论下海、耕田、雕石、锯木、织网、裁衣和经商做买卖；不分粗活、重活、细活，事事能干、样样出色，这个福建省最具特色的女性群体，风姿绰约，神秘迷人，吸引了海内外众多学者、艺术家及游客纷至沓来。中外文化人类学家，更是把这里视为“人类学的宝库”。
 
  惠安女的服饰
 
  也许是因为边远，也许是因为靠海，社会真正关注和研究这一女性群体的时间并不太长，然而，当她们开始出现在电影，电视舞台和各种画报上，便很快形成一股的文化热潮。文学家放飞的是浪漫的避想，美学家追溯的是美的渊源，人类学家陷入的是久远的思索，服装设计师寻找的是灵感的火花。但，不论是谁，他们审视和探索的目光几乎都聚焦于惠安女的服饰。
 
  惠安女的服饰组合造型美观、色彩协调，堪称奇而不俗、艳而有韵，是汉民族服饰中最具视觉冲击力的个性服饰，被誉为“现代服饰中的一朵奇葩”。它以适应生活和劳动为基调，并严格遵循其自身的审美观念，以“称体、入时、从俗”为追求目标。她们一是讲究色彩与环境的协调和谐；二是注重尺度比例适合，适应劳动生活的需要。她们的服饰和故乡的大海田野融为一体，黑色裤子和盘托出其稳重，蓝色上衣渲染其大海般的深邃与天空般的清澈。这种追求与自然的和谐美，源于她们对周围环境和色彩的感知，是一种体悟四季交替、阴晴风雨变化而脱颖出来的朴实的艺术。
 
  闽南一带的城里人描述惠安女的服饰，常用到几个形容词：“封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”。其实，惠安女的穿著是劳动创造出来的最美丽服饰。
 
  历史上惠安一带地瘠民贫，男人多外出谋生，再加上当地习俗的原因，家乡的生产劳动都由女人承担。由于地理因素，惠安一带常见山风海风。风沙最能损人容颜，因此惠安女的头部常年使用方巾和斗笠。方巾一般是两尺见方(约70厘米)从头顶上往下巴处扎结，两边垂到肩上，这样脸部只露出眼、鼻、口，有时风沙太大，方巾的结还可以扎在鼻子底下，这样只露出眼睛和鼻子了，然后戴上斗笠，把头部防护得严严实实的，冬天防风沙，夏日挡骄阳，人们很难看清她们的真面目，这就是所谓的“封建头”。
 
  “民主肚”的穿著，多见于惠安沿海一带的妇女，用城里人的眼光看，她们上身的衣服短得出奇，连肚脐都没遮盖住，且整件上衣既窄又紧，连袖管都紧绑着手臂。由于这些惠安女常年在海边劳动，况且捞海菜、收渔网等操作都是要俯身在水面上进行，如果衣服长了、松了，自然妨碍劳作。多少年来，惠安女露肚脐的上衣代代相传，穿这样的上衣在海边劳动其实最自然。
 
  “浪费裤”，是形容惠安女的裤管特别宽，一般每只裤管的宽度均有40－50厘米，比一般人的裤管宽了一倍。为什么要“节约衫”而“浪费裤”呢？其实惠安女的宽裤管并非浪费，穿宽裤管的惠安女在海滩作业，不怕海水浸湿，不怕海浪打湿；在山上扛石头，在田里劳动，不怕汗水浸渍。由于裤管宽，湿了也不影响正常活动。且野外、海边风大，几趟走动，很快就被吹干。
 
  多年来，许多作家、画家、摄影家，都找上了惠安女的题材。只要深入生活，都会发现，生产、劳动塑造了惠安女绰约美丽的风姿，她们的服饰与穿著，正是一种独具韵味的闽南风情。
 
  惠安女创造了美好的生活，她们是一个以勤奋坚韧，坚苦耐劳而著称的女性群体。在田间地头有她们挥锨洒汗劳动的身影；在风浪扑打的甲板上有她们拉网捕鱼的身影……。她们是拉起大锯可以左右开弓的女性；是扛起岩石可以步履如风的女性；是挥动锤凿可以巧夺天工的女性。她们在出色完成贤妻、良母、孝媳三重家庭角色的义务时，又超负荷地承受着男人们留下的这片沉重的空白。
 
  尽管惠安女肩负双重的重荷，使她们原本柔嫩的身骨变得坚硬，但她们的爱美之心从没被压碎，更不曾泯灭。稍加留意，我们便可以发觉她们都爱随身带着粉饼、唇膏和各种面霜之类的小玩意，在劳动之余或小憩时刻，便掏出必不可少的小圆境和小角梳，落落大方地对镜涂抹梳妆。这种现象在汉民族中也是少见的。社会发展和时代变革使惠安女的物质生活和精神生活都发生了巨大变化，那古老的习俗，沉重的叹息，已成为历史遥远的回声。在经济建设大潮搏风击浪中处处涌现出惠安女的光辉形象，她们已在撑起时代的“半边天”，她们还将迎来更阔大的“艳阳天”。惠安女这道人文风景线也会变的更加亮丽，更加壮美。

3楼的片片我喜欢

原来“节约衫 浪费裤”并不是简单的爱美，而是有劳动生活基础的呀，谢谢楼主的介绍，长见识了。

好一个 “节约衫“、” 浪费裤” ！老一辈惠女的服饰也颇具特色：

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