如何看待“周口平坟”？ [复制链接]

河南省周口市的平坟运动，可谓是如火如荼，媒体报道很多，不再赘述。在分析周口市为什么这样做时，基本上是两个声调，一是当地政府的声音，那当然是如何如何必要，如何如何有意义；二是媒体的分析，指出平坟的背后，实际上是利益驱使，并计算出周口市仅此卖地一项，就可以增加财政收入300多亿元，相当于4年的市财政收入。在指出周口市平坟过程中，使用的工作方法，有人说这是“文革”遗风，简单、粗暴，其奖惩措施，带有土匪惯用的恐吓伎俩。

这样说，尽管你说的有对的成分，分明也是气话。用气话来对待一件很严肃的事情，会适得其反。那么，该如何看待平坟事件呢？

首先要思考周口市（全国还有其他地方）为什么要采取突击的方法。一个事情，如果到了要突击的地步，只能说明一点，那就是急迫。那好，我们来看看平坟具备不具备“急迫”的性质。

扯远一点。坟，这东西按照《礼记》上讲，还是孔子发明的，他为了记住父母埋葬的地方，弄成一个小土堆，作为记号。可见，坟原本就是一个记号。后人折腾的太厉害，赋予的东西也太多。高于地面的叫坟，埋在土里的叫墓，依山而建的叫陵。如果在山区，在山上弄一个坟头，也可以。而周口市，地处平原，良田里到处都是坟头，的确不利于农业机械化。这样讲，是说平坟有这个必要。

然而，立坟祭祖两千年，平坟阻力可想而知，只能是慢慢来的细活。这一点周口市市长想必是清楚的。既然清楚，又愿意冒天下之大不韪，我料定他必有难言之因！！那就是，估计中央政府很有可能下发文件，改变目前农村集体土地变成建设用地的征地补偿标准。

中央政府会这样做吗？会，一定会！！为什么会呢？

凡事积累到一定程度，肯定有爆发的那一天。政府在过去征用农村集体用地的过程中，补偿标准过低，已经让农民不满达到了底线。最近两年，因征地而引发的群体事件逐年上升，为了维稳，肯定会改变，其次才是惠民。

由此可知，周口市的做法，就是抢在中央政府下达文件之前，多从农民手中夺取土地，用经济术语叫囤积居奇，用炒股术语也可以叫低进高出。司马昭之心路人皆知！

     “河南省周口市今年开展了大规模平坟复耕和殡葬改革，目前已平迁200多万座坟墓，复种耕地近3万亩。当地官员称，平坟的初衷是解决大机器耕作、死人与活人争地问题。”
  “元芳，你怎么看？”
  “大人，挖人祖坟，断人香火，大逆不道啊！”
这事如果放在元芳那个年代，包大人估计黑脸都要给气白了：“居然在本官治下行如此无道之事，哇呀呀，给我将那铡刀拎过来！”

    自古以来，咱们中国人讲究厚葬，这跟中国人的民族习俗和信仰有关，中国人重视祭祖，从夏商周时代就开始了。中国人讲究亲情，重视家庭关系，尤其是儒家思想占据统治地位后，三纲五常，以孝为先。父母在世，要孝敬，父母离世，要厚葬，甚至在明清时代，士大夫有“丁忧”制度，父母去世，要守孝三年，不得工作娱乐，否则就是无德。放在哪个时候，挖人祖坟是最缺德的事情。而且要受到朝廷的严酷惩罚。
  对祖先的敬仰和对家庭伦理的重视使得中国人非常重视对祖先的祭扫。中国的清明节，就是我们怀念先人，祭扫祖坟的法定节日，至今仍在。
  周口平坟首先是对中国人道德观念的挑战。老百姓无法接受这种不尊重先人，“惊扰”祖宗的做法。认为这是缺德。
   所以，在普通中国人眼里，周口平坟，是拆迁都拆到死人头上了。能不骂么？

  但话说回来，土葬这事，放在当今中国确实有点不合时宜，今时不同往日，现代社会，讲究个土地合理规划，强调个资源合理利用，如果咱们按照就近原则，就在自己地里把先人埋了，再搞个大坟头，所实话，第一不好看，第二确实也消耗了土地资源。
　　实际上，平坟复耕由来已久，新中国建立后，国家大力推广火葬制度，目的就是为了避免所谓“死人占活人的地”这种情况。为了移风易俗，国家甚至用法律的形式来强制执行，而我们最高的领导人也做出了榜样。目前，火葬已经是中国主要的殡葬制度。
　　同样，今天的中国已经有13亿人口，尤其进入改革开发后，现代化建设飞跃发展，那么要开工厂的，要修路的，要建住宅楼，商务楼的，还有公园绿化的，同时，也必须保证合理的耕地面积，这都需要土地，因此当前土地资源越来越紧张，尤其是中东部的人口大省，矛盾尤其突出。在这种情况下，活人的地尚且不能避免被拆，何况死去的。因此，在现代社会，火葬，薄葬，应该是不可逆转的大趋势。周口平坟，有他的道理，第一是合理规划，建立公墓，平复私坟，第二是合理利用土地，取得经济效益，为活人服务。

　　其实薄葬也是咱们中国人的选择，在春秋战国时期，诸子百家中的墨家和法家，都支持薄葬，墨家是因为不信鬼神，爱护活人，因此推崇薄葬厚养。而法家走强国路线，厚葬的礼节太过复杂，另外守孝时间长，花费大，不利于资源合理分配，强调用厚葬的钱和人力去增强国力。
　　咱们虽然继承了儒家传统，但绝不能摈弃墨家和法家的精华，对传统思想和文化，只有取其精华，去其糟粕，才能保持我们民族的活力，咱们的强国之路才能少走弯路，少点障碍。薄葬厚养是符合现代社会的制度，我们应该采纳。所以洒家是赞成平坟复耕的。
  但是为啥这次周口的平坟运动动静如此之大呢？既然是一件好事，那么大家应该支持啊？复种耕地近3万亩，可以产出不少粮食，带来不少经济效益，老百姓为啥还要闹那么大呢？而且舆论也是指责之声居多。
实际上，在火葬制度已经普及的今天，人们的观念也日新月异，这次平坟运动，据报道实际阻力还是比较少的，很多当事人在政府奖励的刺激下，主动平坟。这说明老百姓也在一定程度上也接受“死人给活人让地”这种说法。所以，在思想上，平坟复耕的阻力并不大。
   根本原因还是咱们的殡葬制度宣传不够，管理不力，执行不足。现代殡葬管理，应该合情合理合法，政府规划管理，百姓自觉执行。

   殡葬制度首先应该考虑对死者的尊重，虽然是薄葬，但起码的礼节和流程是应该有的，其次是墓地的管理，火葬不代表骨灰可以随处放置，人是有感情的，尤其咱们中国人更加注重亲情，因此，政府需要考虑建立一个能够让生者为死者祭扫，寄托哀思的地方，这就是公墓的建设和管理。公墓的建设和管理绝不能草率，死者已逝，如果选择一个环境清幽，不妨碍后人生活的偏僻一角建立一个管理完善，设施优良的公墓，为死者的亲属提供便利的祭扫和哀悼的场所，岂不是两全其美？但是据了解，周口的公墓建设是不足的，管理上也不能让民众满意。
  同时，周口对历史遗留下来的坟墓的处理也不够完善，作为政府部门，应该在宣传到位的前提下，逐步整治历史遗留下来的祖坟。而现在这样搞运动式的用强制和胁迫的办法去大规模平坟挖坟，老百姓的思想是很难接受的。

  薄葬厚养是大趋势，火葬制度是需要全民执行的，为了给后人留下更多的资源和良好的环境，我们应该从自身做起，支持薄葬厚养的现代殡葬制度，但是政府也应该考虑人民的感情，同时处于对死者的尊重，合理规划殡葬流程，建立完善的公墓管理，让活人放心，死人舒心。

谢谢云谵，我写的破帖子也就你看了，来，握握手，抱一抱，不管你是男是女，哈哈。再次谢谢。

我小的时候，经历过平坟。都说我们受儒家文化的影响，讲究孝道，其实呢，我们都是把儒家文化当作招牌，实质上不是。换句话说，我们要求别人时，拿儒家的标准，要求自己时，则什么都没有了，唯我独尊，为我为大。这就是我们的民族性。

所以，我反对那些动辄拿儒家文化来说事的人。

我们这个国度产生了儒家，还有人高叫“独尊儒术”，实际上呢，几千年来，统统都是明儒实法。这种言行不一的社会行为，久而久之，深入人心。这样的历史，你说怎么可能形成合力，又怎么可能不在外敌面前败得一塌糊涂？

就连我们的邻邦日本、韩国都看不起我们，他们认为真正的儒，在他们那里，而不在我们这里。想想都可笑，徒弟看不起师傅了，真是青出于蓝而胜于蓝啊！

这怪谁呢？不能怪他们。的确，我们在研究儒家发展史的时候，不得不把新儒家划归到他们那里。是我们没有做好，不是人家轻狂。

退坟还耕是好事，但几千年的文化不能说一下子说改变就改变，有些矛盾，有些分歧很自然。
但你这里平坟，在别的地方又高价售坟，老百姓感叹，死不起。
当下，天价墓地，豪华墓报道少吗？