缘因一网友之邀、之荐，我有幸参加了为期一周的天台宗佛教文化营活动。目的地是隔壁临海，来去甚是方便，向单位提前支取了五天的年休假，再加上头尾的周末双休日，时间倒是绰绰。食宿费用寺庙全额负担，彰显“佛光普照”，让我等凡夫也沐恩一番。回家安顿一番，顺便也做一次小别，于是，独自欣欣然驱车前往。
76 "4Q! 地设延恩讲寺，隅居于临海涌泉镇北的山脚下，徒步尚不费劲，驱车更是如履平地；坐北朝南镶嵌在山坳中，山门外颇开阔，极目全是桔子园。理论上，这片桔子得益于得天独厚的地质土壤；而我更愿相信，是因为佛法的庇护。临海“涌泉蜜桔”，这几年声誉鹊起，超越老牌劲旅“黄岩本地早”，赫然而成翘楚者。寺院的兴衰起伏史，自有其版书详情记载，我也就不再鹦鹉学舌，作聒噪状，择我感兴趣而言。旧址新建，满目充斥着现代文明技术；表象是其一，内容是其二。较之于我们日后到天台山的万年禅寺、高明讲寺、以及名闻遐迩的国清讲寺，虽失却了几分古韵，但显现了干净和整洁、宽敞和亮丽；更重要的是，闻不到这些老寺院常有的霉味。凤凰择梧而栖！知客师告诉我，出家人也是择善而据，也讲究安身立命，希望有个良好的栖身之地，潜心修养，弘扬佛法。而我总将寺院和现代文明生生隔离开，将出家人定格在上几个世纪。是我误解大矣！
76 "4Q! 食宿在寺院，自然得遵守寺院戒律，不得肆意妄为。戒荤、戒酒，戒偷盗、戒杀生，这些都不是问题；戒淫欲，也不成问题，寺内比不得外面的花花世界，外因已然不存，即便内因诱惑，难以克制，只需手指告乏了事，悄然而行，切忌大声喧哗，也总算不坏了寺规。然而，佛家的“生死轮回”一说，着实让我等受了几十年“无神论”洗礼者为难。然而，此矛盾却是致命的，否认此说，一切佛法也就成了无源之水。生死不再轮回，因果失却了报应，只要规避“现世报”，恶人可以嚣张作恶，同样也可以图得好报，落得善终。无神论者总振振有词质问曰：你能证明神灵的存在？而有神论者却反唇相讥道：你又怎么能证明其不存在？“子非鱼焉知鱼之非乐！”汝非吾又怎知神灵不在我心中坐！意识流的东西永远道不清、说不白。不过，学会行善积德，总是百利而无一害，抛却“因果报应”，不求来世回报，就现世而言，与人和谐相处，于已也可净化心灵。“形既朽灭，神亦飘散，虽有锉烧舂磨，亦无能施。”秉承范缜《神灭论》的司马光，和笃信佛教的大居士苏东坡，两人可谓是一代双骄，绝世并列。就让我们宽容点，任其共存吧。
76 "4Q! “放下屠刀，立地成佛。”这只是一句偈语，有如当头捧喝，切勿理解为学佛之终南捷径。俗家说天赋，佛家说根基，因人而异，顺序渐进。佛前随便发誓、许诺，浮躁毕现，实在是大忌。就如入党宣誓，既然我不认同其信仰，又不信其实为，最为简单，只需选择拒绝即可，勉强为之，何异于谀媚！日后，寺院举行皈依三宝仪式，我自认自己尚不成熟，也就不去凑这个热闹了。佛说：娑婆世界，芸芸众生，在其眼里一切皆佛。佛言甚善！只需潜心修养，即便今生不成正果，还有来生、来来生……。不过，此话我们不妨故妄听之，切不可当真！自以为看了几本佛经，听了几堂佛法，朝圣过几所寺院，而当自己真已成佛，到处逢人说法，普度众生，结果，只能被人误为招摇诓骗之徒，佛法不曾惠及他人，自己却招来牢狱之灾。
76 "4Q! 跳出红尘，遁入空门，果真脱离苦海否？在我俗人看来，未必！光就早课而言，已够辛苦；衣、食、住、行，那样不比俗家清苦万分！清晨四点起床洗漱，晚上二十一点休息，功课安排得密密麻麻。幸好是暑假，天放亮得早，做早课权当做早锻炼。想象出家人，寒冬腊月，瘪着肚皮，偻着身躯，抖索、摸黑着上大雄宝殿做早课；而我们呢？恐怕多沉醉在梦乡，更有的甚至是温柔乡。当然，这只是我低俗见解而已，对于致力于佛法修行之智者，“饿体肤、劳筋骨”，根本不值一提，更有“苦行僧”为楷模。然而，当他们致力佛法修行，却又无法更上一层楼时，其内心的苦闷、彷徨、摇摆又是将如何消解？苦，岂只是一个“苦”字了得？
76 "4Q! 我承认我缺乏“虔诚”，但我自信我是带着一份诚意前去朝拜。每每看见，有人将花花绿绿的钞票塞进佛前功德箱，行三跪九叩之大礼，口中念念有词，罢毕，旋即扬长而去。我不信“虔诚”就如此简单。遇见法师，合掌躬身，算是礼貌问侯。不曾顶礼膜拜，也不曾勾肩搭背，以示相好。因为，佛云：众生一切皆平等。僧俗相处，止乎此礼，最为合适。苏东坡怡情山水，超凡脱俗，在家做着“大居士”，既可作得“十年生死两茫茫”此等凄艳美文，又可发出“长恨此身非我有，何时能忘却营营！”这般感悟，一切随性而抒，此等修为最是惬意。倒是对宗教过分的狂热，进而走向极端，为居心不测者所用，坠入战争边缘。历史上，为宗教而发动的战争不时上演过，当今仍在延续，这恐怕早已和教法背道而驰了。“修身齐家治国平天下。”我胸无鸿鹄大志，从不高歌国家、民族为己任，参研佛法，源自“修身”，至多渴望能“齐家”而已！和“治国平天下”想去甚远。暂时抛却诸多牵挂，带着一份诚意来寺院小住几日，洗涤烦躁和迷惘；附庸风雅，浅尝辄止，不失最为美妙。风声、雨声、读书声、更有诵经声，您不妨声声入耳；家事、国事、天下事、您不妨择事关心。
76 "4Q! 法师告诫我们：经书，光听不念，佛法是无法达到上乘境界的。诚斯言也！出家人不打诳语，我们做技术的又何尝不是如此。君不见，今日之专家、教授，整日飞行于空中；不是出席西南的产品发布推广会，就是亮相东北企业的开业剪裁，再不在各类行政会议、表彰大会，总能觅得其踪迹。频频曝光于八卦媒体、苦苦追寻着商业噱头。醉心于迎来送往，岂有闲心致力于学术研究！摘西方的文献做开场白，抄古人成果作结束词，复制、黏贴一番，一篇科研成果新鲜出炉。其间乐，早已乐不思蜀!我是不信他们能真正建树。也许能借虚幻的头衔坏唬得世人一时，但何异于“狐假虎威”！戏法迟早会破的。经书，浩瀚如海，晦涩难懂，即便大智慧如玄奘者，在印度习研十八载，仅算是窥豹一斑。愚钝如我者，一看，望而却步，再读，退避三舍，三思，已然转身逃遁。惭愧！虽然我知难退避，但并不影响我倾听法师诵念佛经之热忱。钟鼓齐鸣，法器齐奏，一股丹田之气自法师们的腹腔，从鼻孔中倾泻而处，通过扩音器回荡在大雄宝殿上空：平和、安详，舒缓、绵长，浑厚、圆润，绕梁三匝 ，经久不息。较之于舞台上手舞足蹈、上蹿下跳的流行歌手表演，功力之优劣，早已立判 。以佛经为正道，切不可迷信于某个法师，做其“粉丝”。法师们授课时不无谦虚重复道。因为，各人悟性有高低，见解有参差。一双慧眼，集各家之所长；一颗宽厚之心，容各家之所异。包容、谦虚是美德！相比较当今之诸多“学霸”，本就一知半解，却总以权威自居，容不得旁人半点质疑。此等胸襟，虚怀若谷。
76 "4Q! 开营、授旗、早课、忏悔、撞钟、击鼓、灯会、放生……，各种形式活动，有条不紊地继续着，略显繁琐。忏悔，是一种非常好的功课。赞其好，是可以疏导、化解罪孽。人，总是有意无意间，作下罪孽，犯下错误。看见美女，遐想其温玉软语，缠绵旖旎；炫耀自己见多识广，在口若悬河谈天说地之际，免不了也羼杂着信口开河、胡说八道；不堪蚊蝇骚扰，难免杀心顿起，辣手摧花。佛在心中坐，酒肉穿肠过！只要一心行善，潜心向佛，些许孽障是可以得到化解和消弭。当然，别指望一边干着杀人越货的勾当，一边口诵佛经向佛祖忏悔了事。这等罪孽是要遭报应的，不是简单忏悔就能了事。总结，是不可免的。可以提意见，可以畅想未来，当然也可以舒谈多日的感悟。入宝山不可空手而归！不得已，只好胡谄一篇“四不像”，敷衍了事：
76 "4Q! 一只空罐，
76 "4Q! 两片瓜皮，
76 "4Q! 不再呵责他人，
76 "4Q! 只是将其轻轻捡起。
76 "4Q! 合掌顶礼，
76 "4Q! 躬身膜拜，
76 "4Q! 烦躁已然散去，
76 "4Q! 清凉油然而生。
76 "4Q! 如春风，
76 "4Q! 似细雨，
76 "4Q! 滋润心田悄无声息。
76 "4Q! 不恨此身非吾有，
76 "4Q! 只因忘却了营营。
76 "4Q! 76 "4Q! 远离了电视，
76 "4Q! 阻隔了网络，
76 "4Q! 抛却了美酒，
76 "4Q! 疏远了佳肴，
76 "4Q! 却收获了
76 "4Q! 宁静、安详和宽容。
76 "4Q! 金身不坏无非是
76 "4Q! 万缘尽脱诸相皆空，
76 "4Q! 幸福生活又何尝不是
76 "4Q! 如此！
76 "4Q! 76 "4Q! 八月八日，活动如期结束。这似乎是个非常吉祥的日子，昭示着本期寺庙之旅功德圆满。然而，事与愿违，我很快知晓甘肃舟曲发生了特大泥石流。哎！灾难，你何时才是个尽头？
76 "4Q! 为生灵涂炭，哀！
76 "4Q! [ 此帖被梁同在2010-08-23 19:08重新编辑 ]
