回帖：时光真快，一晃快十年过去了。鲲也是二十好几的大小伙。
这些年，鲲可是历练达成。自从他让点教训以后，神话妈妈就再也没有过去那样的护犊，远山也横下心把调车组长这官也辞了，与神话扭成一股强绳，对鲲严加管教。也是青春期过去的缘故吧，鲲在神话两口子的调教下，一下子懂事多了他就在凤凰桥投了看命的卦师，跟着师傅读了不少旧书，特别对那《奇门遁甲》、《渊海子平》、《玉匣记》、《麻衣相法》之类的阴阳五行书籍，生吞活剥般地进行汲纳。不得不承认这人各有天性，鲲读这类书可与在学校学习的那些数理化不能同日而语，加上他天生的心计超人，洪湖又是社会的前沿，鲲听人讲官场、情场、生意场上的勾当心有灵犀，这样，他对不同人群的生活品味多加揣摩，在心中几无隙地。
鲲的师傅见他完全入了道，又看到他天生的悟性，就在鲲二十二岁那年，师傅专程陪他到四川娥媚山拜意瑞和尚为师。在山上他对《易经》和子平术深入研究，并学了气功，自名青鹤。六年后，鲲返回家中，正式在凤凰桥摆摊卜卦观相。鲲为人机敏，又善观风望色，加之学了些五术，真是风华正茂，容清铮铮显仙骨；满腹经纶，言语滔滔若悬河，实与一般看相卜卦人不同。
要说相面之术自古至今渊源悠久。也就是旧社会上流传的“九惊、十八疲、七十二寡门头”，有人会说，那些都是什么玩意？其实这些是说惊门分九种，疲门分十八种，七十二是虚数，意思是惊、疲之外还有很多单项生意。这九惊为算命、看相、测字、扶乩、圆光、走阴、星象、法师、端公；十八种疲门为医门十三种加中药、成药、草药、西药、兽药；寡门头指挑牙虫、卖假肥皂、卖岩峰糖、打痨虫、卖戒烟丸、卖人形何首乌、截魔、令绽、万民伞进香、耗子药、捆蓬等等。嘿嘿，这样一解释，也许你就能知道点眉目了。古人不是说过，七十二行，行行出状元，如果谁在这九惊十八疲里，只要能精上一门，那吃饭的门路就通了。所以鲲这小子在这上面就没白给。
这相面术在春秋战国时便蔚然成风，春秋时代的越王勾践世家就有这样的记载：“范蠡遂去，自齐遣大夫种书曰：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何时不去？’”这范蠡就会相面，他帮助越王勾践打败了吴国之后，就离开了越王。原来范蠡为越王相了面，发现越王生有长长的脖子和尖尖的鸟嘴，像这模样的人，只能共患难，不能共享乐，所以范蠡不仅自己离开了越王，而且还写信劝同为越国的种大夫也应该及早离开。果不然，种大夫没有听取范蠡的劝言，仍然伺从越王，后被越王所害。到了汉代，相面术就被人总结成颇有系统的理论，而且精通些道的人屡见记载。汉以后，到唐朝，袁天罡更精通相术，唐书书记载，武则天还在襁褓之时，袁天罡为她相面，称赞她说：“龙睛凤额，贵人之极也，当为天下之主。”到了明代，最著明的相术家袁珙，袁叫彻父子更了不得，明史方伎传对他们专有记载：“珙生有异禀，好学能诗。尝游海外洛伽山，遇异僧别古崖，授以相人术。先仰视皎日，目尽眩，布赤黑豆暗室中，辨之，又悬五色缕窗外，映日别其色，皆无讹，然后相人。其法以夜中燃两炬视人形状气色，而参与所生年月，百无一谬。”珙在元时已经有名，所相士大夫百十人的死生祸福，迟速大小，并刻时日，无不奇中。现在我们能常听到的《麻衣相法》和《柳庄相法》都与袁氏父子有关。面相术在漫长的历史发展中，也吸收了传统的医学成份和人们许多约定俗成的提法，逐渐形成一套不无荒谬而又非常系统的方法，它主要从眉、眼、鼻、口、耳五官相术，他们认为人的五官不仅能显示出人的智慧、愚蠢、而且还能预示人的富贵和贫贱。其实在生活中，不管科学不科学，有没有依据，就看市场了，不信，现在看看周围的达官显贵，巨商高贾有几个没有跪拜他们的脚下。
咱还是再来说鲲，他装有一肚子的相术技艺，自达在凰桥摆摊后，他的生意日渐鼎盛，慢慢就飘飘然了。前几天，鲲遇到象是娘儿俩的来看相，年年龄大的要给这年轻的女子算命测婚配。见女孩儿有十八、九，个子矮矮的，微微的胖，也不知是衣服不合体，还是什么原因，显得那腰围与身段不称。在看相时，她偶尔用手抚着胸口，口中干呕着，随之吐出些唾液，方感觉能好受些。那女孩心不在焉地报了生辰，鲲批八字推四柱，起本卦再变卦。
“哟！”鲲看了这变卦，与昨天那个求卦看相的女孩子的一般样，这真让鲲好是奇怪。
原来昨天也来了一个二十多岁的女孩子，在鲲的卦摊上也是推算婚姻，那女孩可是长的天生的质丽。柳叶眉，杏仁眼，樱桃小嘴排布在那鸭蛋的粉脸孔，着实的让人看了喜爱。但见女孩儿面上蒙着一层的愁云，那眉儿微微皱着，平生让人为她多添几分的怜悯。再看女孩儿的衣着，的确非与一般人家那样的随世逐流。中性、短发、西服、裤装、领带是她的符号，丝绒质地、金线绣花、金属钉扣的外套带着浓浓的复古宫廷气息，帅气的短衣在海蓝色衬托下更显高贵气质，与这几年时尚界的帅男孩风潮相媲美，活托托就是李宇春站到了面前。鲲心里盘算着这女孩的心思：